★ 茉樂斯基 (Tania Modleski) 與芮德薇 (Janice Radway) 出版女性主義觀點研究,認為女性讀者以兩手策略,「使用」羅曼史文類,主動為自己開拓出路,才有改觀。(瑪格麗特.愛伍特《女祭司 》導讀 )
★ 女性並不是因為滿意父權體制而去看羅曼史小說。閱讀羅曼史隱含了烏托邦式的抗議成分,渴求一個更美好世界。(Janice Radway)

是以西元1560 ~~1570的中國為背景的故事,共三本:
一、《天步曲》:以朝廷角度敘述。
二、《流空曲》:以民間角度敘述。
三、《水盡曲》:以海外角度敘述。



書名】天步曲
【出版】龍吟情話 2292001/ 9
【主角】任子峻嚴鵑
【文案】

她在第一眼見到他時,就對他一見鍾情,
捨棄人人看好的新科狀元而在簾後欽點他為廝守終身的伴侶,
卻沒想到,新婚第一天,
他就極盡污衊之能事的說她爺爺和爹爹的壞話,
甚至破壞他們嚴家上上下下、老老少少的名聲,
說什麼他們驕縱無道、蒙蔽聖聽、貪贓枉法、草菅人命、無惡不作?!
雖說從小她就習慣過著錦衣玉食、眾人疼寵的生活,
完全不知外面世界的痛苦生活和人心的險惡,
但這並不表示她沒長眼睛啊!
只是,當他礙於嚴家的權勢而心不甘、情不願的娶了她這個富貴千金女,
讓她親眼見到嚴家的諸多惡行,帶她走出一成不變的富裕世界時,
她才心驚的發現,原來,他說的一切都是真的!
而事實真相讓她那顆善良的心陷入掙扎矛盾中,
她怎能愛上看不起她、鄙夷她、厭惡她的敵人呢?
且一波未平,一波又起,當嚴家失勢時,
她不禁開始害怕、惶恐,擔心他會為了自保而休離她,不顧她對他的愛……



【書名】流空曲
【出版】龍吟唇情話 2352001/ 10
【主角】夏懷川孟采眉
【文案】

在她的世界,裹了小腳的女人只不過是依附男人的附屬品,
且女人無才,不能論理想抱負,只有談笑閒的風花雪月,
為了擺脫男人的束縛,唯有貞節守節一途。
所以,她一心一意的格守道統名節,
和一個不曾見過面的未婚夫、一個落敗的家、一把失去主人的劍……
雖然大姑姑曾說,守節女人的生活就是一個「熬」字,
且不只是「十年寒窗」的熬,而是數十年自我的禁閉的熬,
更是一種比死還困難的熬!
這聽起來、看起來都極荒繆的事,她卻做得有版有眼,十分堅強,不曾有怨尤,
直到他出現,一雙蒲鞋、一頂笠帽、
一個落魄的浪人、一個自稱是她未婚夫好友的男人,
他的介入,雖然讓這個沉寂許久的家重新有了歡笑,
卻也同是強烈的影響了她,讓她如谷井水的心再起波瀾,
即使她一直努力的捕捉記憶中未婚夫清朗的聲音,
但最後卻都變成他的,彷彿入了心的魔,始終無法驅散……



【書名】水盡曲
【出版】龍吟紅唇情話 1332001/ 12
【主角】李遲風 燕姝
文案】

對他而言,要讓一個人「死」很簡單,但沒想到要「活」一個人,
而且還是一個手無縛雞之力的女孩,竟會弄得他灰頭土臉、狼狽不堪!
只是,他也不懂為何,
一面對她,向來冷靜自持的腦袋,就彷彿變成了一攤漿糊,
捨不得罵、捨不得打,甚至捨不得狠心掐死專門找麻煩的她!
在別人的眼中,他無國無家、無法無天,
在海上是游龍飛鷹,在陸上是毒蛇猛獸,
極少有人會不怕他,甚至敢與他面對面而不退縮的,
唯有她,那個被大明皇帝封為「觀音」,立志要救苦救難的她,
竟妄想要用她的溫柔慈悲感化他這人人聞之皆懼怕的海寇?!
對於女人,他雖處處留情,卻未曾真正在乎過,
偏偏她不一樣,彷彿全身都帶有幽幽的芳馥香味,
如夏日初開的茉莉,有種似催眠的寧神作用,
讓他情不自禁的想抓住她,像隻金絲燕般,將她鎖在自己的身邊,
然而,他錯了,她並非柔順婉轉的金燕子,能任他囚禁,
而是一隻嚮往自由,有著自我意識與主見的大雁呵……

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言妍書房

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留言列表 (88)

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  • 芝硯
  • 90/09/22 13:23 
    未打上的字是整文是<菩薩的心>。
    一看到茉兒,我覺得她有一顆<菩薩的心>,她如觀音,也如菩薩。
    言妍風格,有著言妍味道,而這濃郁的味道,我想不能單以<好>看,興<不好>看來定論。
    我一直期待言妍筆下的每本故事,對於此本的「天步曲」我不未有失望的心情出現,反而更欣喜她此次寫的故事,也等待她下一本書出現。
    發現言妍的共同點是,喜歡把風玲寫入,如風玲串兒、風玲聲。
    我喜歡風玲,不知言妍是否也喜愛風玲不已,不然怎會本本有風玲出現。
    「小舟從此逝,江海寄餘生。」記得很熟,但就是忘了詩人,沒想到是有名的蘇東坡所做,請原諒我!
    假死藥茉莉花根,我也是從書中所看到的,其中還看到一則可憐的故事,故事中的女子聽信情夫的話以假死藥茉莉花根詐死,以便和情人雙飛,但最終是女子慘死在棺中,因為男的未依約定來挖棺,讓她活生生的窒息而死。
    只能以李白的<妾薄命>來說「昔日芙蓉花,今成斷根草。」雖說這句是寫阿嬌,但一想到這可憐的故事就想起這句詩。
    假死藥茉莉花根不知是真是假,但就如言妍所言「幾百年前的花和說法,就用在幾百年前囉。」
    本想找尋問答案,但上次尋問是否真的有鶴頂紅,被罵的很,就不敢再問其他,會問鶴頂紅也是武俠書中有寫,本以為是沒有的毒,但沒想到卻是真有此物。
    這就是為什麼我會被罵的很慘的原因了,因為眾人一致認為,我胡思亂想的腦袋瓜又不知在胡想什麼了。
    嗚…嗚…嗚…我好無辜,難道追求真相也有錯。
    另說到假死藥茉莉花根,笨笨想假死的人可以請您不用去嘗試吃茉莉花根。
    小學在清晨上學時,總會經過一戶人家,那人家的庭外種滿茉利花,我採下幾小茉莉花,
    (主人是默許的。)
    到學校放入鉛筆盒中,讓花滿香之外,我也興起種茉莉花的念頭。
    家中的花許多,種入茉莉花也好,但花多就有吃花的想法出現,其中,我就吃過茉莉花根、花瓣,更別說其他的曇花、菊花、蓮花……
    而茉莉花根有生吃過,也有熟吃,但我並未有假死的現象出現,所以笨想假死的人,
    吃吃花的食物就好,別想東想西的。
  • 「小舟從此逝,江海寄餘生。」,是蘇東坡的詞。
    另外妳說的假死藥茉莉花根,我也沒<試>過啦,我這說法是採自明清筆記小說,在閩贛山區有這麼一種茉莉花根,據說當地女人曾拿來詐死以便私奔用的。
    幾百年前的花也採不到,別太認真。( 我家倒有一段已由地球絕種的亞馬遜木頭,是言小弟的小提琴弓。)

    yenvoice 於 2008/10/28 11:03 回覆

  • TeaTime
  • 90/09/23
    之前看內容介紹說,這回有詞有曲的,
    像我這種沒什麼超級國學素養的人,當時就在心裡喊了七八次『糟糕了』!
    看完之後還好,並沒有特別艱深,不然我恐怕癱在那裡,
    沒想到,向來對古代言情興致缺缺的我,居然很滿意這本
    看完之後,反而有一種惆悵感,意猶未盡,
    像跟這個故事談過戀愛一樣,捨不得和書中人物say goodbye
    比格格堂更喜歡,也許比起國仇,我比較能體會『家恨』吧 ^^
    而且這本書也帶著紅樓夢的氣味,
    比如描述當時生活型態,尤其吃的用的穿的各方面,身歷其境

    言妍講的太駭人了,我反而認為這本書很好吸收
    但我的建議是慢慢讀、仔細看,千萬不能囫圇吞棗
    潛入故事深層,才能益發享受
    看古代禮制下的男女如何在最不可能的地方找自由和愛情
    而小說是終究理想化的,
    事實上很多古代男女都是和禮教同葬同埋
    我小學時(民國80年代)還親眼看見我的祖母在裹小腳
    禮教真是吃人的猛獸
    現代也有,只不過社會比起以前合理多了,能用比較和緩的方式爭取,
    所以我也不覺得任子峻有何可恨之處,因為那是時代造成的
    不過人的偏見的確可怕,足以毀人滅己
    (有網友談到子峻,認為他比永州更該死,I don't think so,嘻)

    再來,我想回應這本書的前言,有人說言妍故事男尊女卑?
    唉唉唉,如果真是如此,言妍的書早在幾百年前就被我淘汰了
    果然是認知差異的問題 ^^||

    怎麼才不男尊女卑呢?
    寫一個像何詠安那樣極端女性主義的女主角,才叫『女男平等』嗎?
    呃,言妍若真要寫我也不反對啦
    但那種刻意要求兩性平等的筆法,
    一不小心反而容易弄巧成拙,淪為女性沙文
    (我終於發現我不喜歡某位天后的原因了^^||)

    其實言妍所筆,很多是在寫女性的堅韌和成熟
    反面來看,不也正是暗諷許多男性的不成熟乎?
    如果看的深入,就能發現,
    其男主角所鯨吞的恐懼悲傷和憤怒,往往不亞如女主角
    我有時反而嫌她塑造的男性還不夠『霸氣』呢(太君子了)

    曾經在玫瑰花園見言妍談『靈長類』『爬蟲類』,男女的確有別
    女性在身體和言語上可能比較容易吃虧,
    看我反對生物決定論的說法,我認為那是意識型態造成的
    所以莎翁說的『女人,妳的名字叫脆弱』我覺得是狗屁> <
    金氏世界紀錄裡,最強壯的人不是男性,是女性(在俄羅斯)
    所以火災現場力量,通常指的就是女性
    以生物學觀點而言,女性也是屬於比較進化的動物(因生殖口和排泄口不同個)
    但難道因為這樣,女人就可以歧視男人嗎?
    總之,歧視任何一個性別的都是蠢蛋
    男人也非天生堅強,是社會化的過程讓他們學會把挫折內抑
    很多男人大部分也只是空有強的殼子,
    我曾經很理直氣壯的跟一個『壯漢』吵架,結果對方訕訕地走了
    也或許是我好狗運吧!?
  • 霞
  • 90/09/23
    跟TeaTime一樣,我也覺得意猶未盡呢,因為期待了大半個月,書局不知跑了多少趟,買到書後,晚餐也無心張羅,一口氣就看完了,好像不過癮.
    書的開頭,子峻哭墳守墳那段好淒涼,看得我好心酸,我心想是什麼樣的糾葛使得一個大男人會有如此深的悔恨?欲罷不能的看下去之後,我有一個感覺,我覺得茉兒太容易原諒子峻了!
    茉兒是dear言妍書裏又一個純真,純情的代表人物,我很難想像,在那樣腐化及是非不明的時代裏,在一個罪惡的家庭裏,如何生養出這樣純淨的女兒,可以想像她是被保護隔離的非常好.茉兒讓我想起「雁影行洲」裏的雁屏,茉兒和子峻的愛恨也讓我聯想到玥柔和榮軒.
    茉兒從純真的嬌嬌女到識得悲愁,從柔弱到獨自養子,又印證了女人的韌性及堅強.即使是嚴鶯雖然囂張跋扈卻也活得精彩有精神.
    書裏我最喜歡茉兒和小萍,最不喜歡徐階和子峰.徐階說穿了不也是一個追求權力的人,而且因為居高位,自然而然的,任家都聽任他的安排及指示,任家會休離茉兒,決大部份都是徐階的意思吧!其實休妻的三不義理由裏,他們最在意的應該是第三個,怕會被連累吧!而子峰,他出現的時間不多,可是我就很不喜歡他,因為他也逼子峻再娶.父母逼子峻再娶還情有可原,可是兄長應該更能體會子峻與妻子之間的深情摯愛吧?他卻一付權威式的口吻,真不讓人喜歡.還有我對裏面的笠帽人狄岸很有興趣,他似乎是一個有故事的人.
  • 很謝謝 TeaTime 說的 < 其男主角所鯨吞的恐懼悲傷和憤怒,往往不亞如女主角 >,看看任子峻,苦讀十年寒窗為一生志業及光宗耀祖,自幼就比棋琴書畫的姐妹們累。結果怕被奸臣召為婿,棄狀元,背己心意,中個尾巴志願。
    但千防萬防,沒防到癡情茉兒。他和父親連夜到一友人家,下跪求人家女兒嫁他,來拯救他的命運,那真是一個有風骨男兒的最痛 ~~~ 老實說,這是一段史實,我借用。大家可想像他被迫娶茉兒時的悲憤,不是茉兒多可愛就能消彌。

    男人當了官,也不是萬事OK,不但當心項上人頭,還全家抄斬,壓力之大,非女人能想像。明朝有一陣子,官員上朝,都先和妻兒訣別,免得今夜回不來。
    嚴家倒了,二十年作惡的積怨排山倒海而來,因是言情,我沒詳訴,總之牽連一堆人,十分可怕。任家為孫婿,雖家風清白,但反嚴潮太大,遲早會拖下水,一個茉兒,可能又害親戚師長幾百口無辜人命,那麼任家該拿茉兒如何?
    我寫那時的茉兒還在小兒小女心,,不懂事情的嚴重性。( 她若夠成熟,為不害人,或許會主動求去 );子峻懂,卻不忍傷她,但又怎能叫全家陪葬?從頭,都是子峻比茉兒更苦更可嘆吧!

    茉兒是到江西看到父兄作為,才逐漸成熟,她若傷心,也變成只怪從前幼稚,怨子峻的成份少。她一心堅強,想救孩子及脫離家亡之命運,也沒時間再悲傷。這一段轉折本有一大章,因為江西那時也很可怕複雜,有茉兒被逼再嫁的過程,但我一寫下去,定超過字數太多,所以全部省略,只用敘述。

    事實上,最後淳安相見的茉兒,已有當了母親的成熟,內心不真的怨,或真的怪子峻,因為了解,所以慈悲,所以體諒,甚至想以前若非自己太天真,彼此罪可少受些。
    我覺得十天才原諒太長了,其實茉兒真正猶豫的是,她願意再和子峻回到政治風暴圈嗎?最後,大家可看出她和子峻彼此妥協讓步。
    TeaTime說得對,畢竟太理想化,在古代,我所看的案例,很多<茉兒>,不是受夫家歧視一生,就是死路一條,我才有拯救<茉兒>的計劃。( 但我努力不拆毀明朝該有的觀念制度,所以花了一些篇幅重建。)

    這本《天步曲》,除了茉兒角度外,若用子峻角度,甚至任家,嚴家角度來看,感受皆不同。
    芝硯,由此觀,妳絕不敢再說茉兒有<菩薩的心>,她的心不過要一個男人,就如太平公主要薛紹一樣。茉兒的純真,差點使嚴家的魔掌,毀掉一股政治清流及好幾百人的性命 ~~~ 純真,等於無知時,十分可怕。( 好在子峻沒薛紹的下場,或許該請原諒的是茉兒? )
    女性沙文主義~~~以後有空再談。

    yenvoice 於 2008/10/28 11:15 回覆

  • 傷上寄生
  • 90/09/25
    唉!還是看小說好,再混亂悲慘的過程,結局都可以是圓滿的...
    ㄚ~對了!茉莉花根,在藥書<<本草會編>>裡有也有提到哩:
    "以酒磨一寸服,則昏迷一日乃醒,二寸二日,三寸三日.
    凡跌損骨節脫臼接骨者用此,則不知痛."
    嘻~說穿了,其實就是<麻醉作用>啦!
    還可以治療牙痛,頭頂痛,和失眠ㄛ.
    芝硯也吃過茉莉花根ㄚ,據實驗,以8公克的茉莉花水液
    對青蛙作腹腔注射,青蛙會全身癱瘓喔.
    ㄜ~有沒有興趣再多吃幾根試試看ㄚ?(呵呵~開玩笑啦,千萬別亂試..寄生不負責的..)
  • 卿  
  • 90/09/25 
    先問候一下言妍姊吧 我記得妳說過自己是個老紐約 911還好吧 那天晚上當我看到電視 第一個想到就是言妍了 希望你一切安好
    剛剛才看完天步曲 有兩個字形容 好看 三個字 超好看
    四個字 扣人心弦 可惜美中不足是一翻開書就看到序中寫的
    "強烈封筆意願"幾個字 看到這 我就決定發發聲了 其實 我只要一上網就一定會上言妍書房來 只是不一定會發聲罷了
    姚姚說的很有道理 在書房裡還有很多書迷默默的在支持著言妍 好比我啦 我可是深深為之心折 說說我的心情吧
    小時候 常常為了一些小小的事情而興奮莫名 或者難過傷心 不論是清秀佳人中的安妮 或是千江有水千江月的貞觀都讓我心有戚戚焉 為了抓蜻蜓可以玩到夜色皆墨 為了年節能夠放煙火拿火把而興致盎然 可是 隨著年齡漸長 我卻怎麼都找不到這些感動 不知何時開始不會再為拿到紅包而開心的睡不著 我曾經很認真的想要找回這些激動的心情 因為這些是屬於我的感覺 我的記憶
    並非徒然相讚 在看到言妍的書之後 再次領會到了那份悸動莫名 每次看完一本書 都有恍如隔世的感覺 在我而言 是感動 是快樂 也是悲傷 那種心隨著書中人物起伏的滋味 無以名狀
    說了這些 只是要告訴言妍 謝謝妳帶給我的這些感動 真的很希望妳能夠繼續寫下去 就如妳序文中所言 一代一代往上寫 我絕對會拭目以待 不要放棄 好嗎
  • 卿  
  • 90/09/25 
    其實 之前我在想
    怎麼很多都是男主角受盡苦楚的橋段勒
    印象最深的是如意合歡中的徐牧雍
    他真是一步錯 就步步錯
    讓璇芝之對他不假辭色到底
    不過這一本天步曲倒是改過來了
    讓女主角受盡曖昧不明之苦
    但我畢竟是女人 看到子峻的不理不睬
    到最後的以禮相待 無一句軟言相慰
    我真是替茉兒揪心
    恨不得好好教訓這個薄情郎
    言妍姊真應該再讓他多吃點苦的
    唉 女人本位作祟 老覺得真是太便宜他了
    (雖然言妍姊說了他其實不太好過)
  • 霞
  • 90/09/25
    我知道我的觀點太褊狹了,我比較站在茉兒的角度看事情,覺得她受了好多委屈,雖然我也知道子峻不好過,可是我是女人,一開始看書時我就不客觀了.
  • 寄生,終於又看到妳,我還一直想,茉莉花根都出來,妳也該出來了吧!
    卿、霞:子峻不薄情啦,因為航空管制,我還沒看到書,哭墳及幾年喪妻心情,我寫得還不夠慘嗎?嗯~~~ 下次來寫個<陳世美>,咱們好好整他,只給他去虎頭鍘,太便宜他了!

    <封筆>前言是四月寫的啦,前一陣子在討論區也提到,這幾天又有一堆 mails 來問。上網以前,我把言情當傳奇寫,只一段段生命故事,從不當做探討什麼男女平權主義的。( 老實說,我痛恨主義)
    上網後,才知道我被罵的原因之一,是女主角不夠大女人主義 ~~~ 我努力檢討和修正,卻發現我只能寫我「會」寫的東西,如果一個男人一直被女人牽著鼻子走,一臉愚昧窩囊,我實在無法拿來當男主角,產生不了感情呀,我喜歡去「征服」優秀的男人。 ^^

    我常想,女人到底要 「大」 什麼?「本位」 什麼?「強」 什麼?那不只是紙上說說,過過癮而已,還要看實際上怎麼做、做到了沒有。
    我若有什麼主義,就是 <本份>主義,每一個角色、身份、工作,都做到最好最完善。

    小說家嚴歌苓也有一段話 「女人永久性的專業,是做女人…… 一個專業的、純粹的女人。」
    她讚美賈桂琳甘乃迪,是因 「她未被任何職業污染,未被任何才華異化,而把女人做到了最高級別,做到了最佳境界,做成了女人中的女人。」她又說「最美麗的女人不是她自身,而是她營造的美麗氛圍。美麗的氣氛才能感染他人,納他人於內。」

    我想這就是我書中女主角想表達的,女人這角色,不是生來要和男人或世界對立的。我的男女主角,不只愛自己,也努力試著讓環境和諧。總之,女人有女人的力量,不必覺得委屈。

    yenvoice 於 2008/10/28 11:40 回覆

  • 傷上寄生
  • 90/09/26
    呵呵~慚愧^^"~,看到眾姊妹討論的這麼深入,雖然心裡
    其實也有好多感觸,可是腦袋瓜硬是整理不出像樣的句子
    來形容,只好拿茉莉花根來<出氣>囉!
    ㄣ~覺得<天步曲>有很多值得思考的問題耶(還在想...)
    好像每一步抉擇都攸關生死,所以我有點能體會子峻處境
    ,也許比茉兒要苦的多吧....
    (雖然在P198頁時為茉兒流了淚,但還是忍不住同情子峻..)
  • Daniela
  • 90/09/26
    妍姐呀~~天丫~((/0\))<<哭成淚人~嗚~~地丫~~,
    我是對不起誰丫~~嗚~~~為什麼明子撈不到《公主》的
    美名 D,大樹哥從古至今都是叫人家《妹豬》、《豬女》D~
    天丫~~嗚~~~地丫~不仁丫~嗚~~其實人家那有《豬》
    了,我是只得50多公斤而已,誰人來為我昭雪啊~~(舉目
    望天天不應)~((e_e))~~~
  • Daniela:
    要看比例吧!
    如果是170公分以上,50公斤就很苗條啦!
    如果是160公分上下,算正常體重;如果是150~160公分之間,我也認為是在健康範圍之內,
    自己開心就好,健康有活力最重要啦!^^

    yenvoice 於 2008/10/28 11:44 回覆

  • TeaTime
  • 90/09/29
    主題:Re : 無情碧
    咦,我比較外星人嗎?
    看天步曲時,我真的真的一點都不怪子峻耶
    難怪同學說以我的個性,是很容易原諒情人犯錯的那種 ^^||
    不過我喜歡「好聚好散」是真的啦,就算分手也要快樂點^^
    以前在學校上法制史時,嘗聽教授言婚姻法
    七出、三不出有學過,三不義倒沒聽過
    不過我想就算沒有三不義,
    任家長輩只要有心,隨便栽贓嫁禍七出其中一罪於茉兒,也不是不行
    不過,我倒是想替徐階,甚至嚴嵩說句話
    「日頭斥炎炎,隨人顧性命」
    官場的現實利害與勾心鬥角,本來就是搞政治的把戲
    更何況像明代那樣的亂局,沒有忠義與否的問題,
    只有利害、生死與存滅的差別
    老實講,很多古代法律是既殘忍又無聊,動不動就連誅九族
    而重男輕女,自古猶存
    任家更不可能為了茉兒一介「女子」而遭牽連,搞的全族人頭落地
    休妻一途,只不過是順時勢而行罷了
    最後不僅解救了茉兒,而子峻不也從政治黑圈中釋出了嗎?^^
  • baady
  • 90/09/29
    天步曲中讓我最感慨ㄉ就是刁奴仗勢欺人ㄉ地方
    其實很多世族大家給人ㄉ觀感不好
    他們本身並無太大ㄉ罪過
    他們ㄉ罪過是由他們ㄉ地位所帶來ㄉ
    以這次ㄉ納莉風災 國軍去幫陳水扁ㄉ女婿打掃收拾
    我相信陳家的人絕不會如此無聊
    這是臺灣官場上馬屁文化所造成
    嚴家是仗勢欺人 但是誰給他們這種權利ㄉ
    還不是當朝皇帝 我一直覺得嚴嵩 和珅 秦檜等人
    不管他們有多大ㄉ罪孽和多禍國秧民
    當朝ㄉ君主比他們ㄉ罪孽更大
  • baady
  • 90/09/29
    我覺得天步曲男女主角之間ㄉ感覺
    很像太平公主裡ㄉ太平和薛紹
    同樣ㄉ女方都背負著來自家庭ㄉ罪孽
    而男方都承受著女方所帶來ㄉ傷害
    不曉得言妍是否有以他們做為靈感
    到網路上看ㄌ一下留言 有不少人不喜歡任子峻
    說他是繼何永洲後最令人討厭ㄉ男主角(指言妍小說)
    不過好奇怪 我對這兩人倒無太大ㄉ反感
    尤其是任子峻 我覺得他所掙扎ㄉ不會比茉兒少
    畢業茉兒所承受只有來自雙方家庭
    而他所承受除了雙方家庭外 還有官場上ㄉ詭譎莫測ㄉ變化

    我覺得書裡面ㄉ嚴鶯也是個值得探討ㄉ角色
    她無論是個性其實和何詠安頗為相似
    但一旦她是和女主角站在同一邊時
    她所引起ㄉ爭議便沒那麼大ㄌ
  • baady
  • 90/09/29
    女人最怕男人是一堆沙豬 男人最怕女人腦袋像漿糊
    女人通常都是感情的動物 男人大半都是生活的侏儒
    女人可以愛的義無反顧  男人只能愛到相當程度
    女人失戀容易另尋出路  男人失戀可就萬劫不復
    男女之間永遠說不清楚  互相厭惡又互相追逐
    彼此可以找出千萬的錯誤 卻是五十步笑百步

    女人對愛要求需索無度  男人總是顯得馬馬虎虎
    女人好不容易決定開始  男人卻好像剛要結束

    女人的淚可以融化冰雪 男人的哭卻是山崩地裂
    女人的堅強是金石不變 男人的溫柔是滄海一粟
    女人的胸前是男人的家 男人的肩膀是女人的床
    女人希望男人像一棵大樹 男人渴望的是精神支柱

    男女之間永遠說不清楚  互相厭惡又互相追逐
    彼此可以找出千萬的錯誤 卻是五十步笑百步

    女人說謊保證是天衣無縫 男人說謊終究是百密一疏
    女人懂得演戲是一種天賦 男人始終敗在經驗不足

    詞曲:黃舒駿

    看到前面談到談到一些男女ㄉ問題
    突然想起黃舒駿這首歌便將他貼了上來
    其實世上男女ㄉ問題本就說不清
    誰尊誰卑 角度不同看法不同得到ㄉ結論也不一
    曾聽一個男性朋友說 他想要變性去做個女人
    因為這世上對女人比較寬容
    愛哭就哭 愛笑就笑 可以有任性ㄉ權利

    這世上為何會有男人 還不是因為有女人
    男女雙方本來就很難瞭解對方ㄉ想法
    歌詞中有一段說ㄉ很好
    "男女之間永遠說不清楚  互相厭惡又互相追逐
    彼此可以找出千萬的錯誤  卻是五十步笑百步"

    男人之於女人 是敵人 是朋友 亦是情人
    女人之於男人又何嘗不是

    言情小說中我覺得對男女關係處理最好ㄉ
    首推孟華 在她筆下 無論是男是女
    都很認真踏實ㄉ活著 也都很認真踏實ㄉ愛著
    男女之間 不就該是如此
  • 久聞孟華大名,希望很快有機會拜讀其大作。^^
    男女之間該如何,我真的不知道。結婚前以為自己懂,也很篤定,認為已經弄得很清楚;但婚後多年,明白有太多「不足為外人道」,兩個好人或一切按規矩來,也不見得能成就美滿姻緣。

    我寫《天步曲》,真想到太平和薛紹。尤其薛紹死後,太平一生最美的風景絕色全消失,只剩長窄的灰淡甬道直到死,感覺很悶很悶。所以我寫這故事,也想借子峻和茉兒,解脫我心中薛紹和太平的缺憾痛苦。
    TeaTime 說得沒錯,茉兒是一介「女子」,在明朝官場險惡中,不值什麼。我曾看過一些明清小說,寫反嚴嵩這一段歷史,出現過兩個才貌雙全的女子,一個楊繼盛之女,一是王士貞表妹,都愛上男主角而隨之恩愛私逃,結果作者讓一個跳河而死,一個被活活燒死,沒啦,草席包包 ~~~ 男主角呢?都回京升官娶新老婆,沒一點傷心,這叫喜劇收場。
    我氣得要命,我的女主角呢?
    以此角度,我寫《天步曲》的子峻還偏理想化,真不像明朝八股功名至上、權慾薰心的男人們。所以更感謝曹雪芹,他是把中國女子的靈性才華血淚、至情至性寫出來的第一人。

    yenvoice 於 2008/10/28 20:51 回覆

  • J.
  • 90/10/01 
    看完天步曲,我想要替子峻說句話(哈!妍會不會嚇一跳?)
    從子峻的立場 我可以想像得到,一位頂天立地有抱負有理想的男子
    卻在遇見茉兒之後,好像一隻欲遨翔天地的鳥兒 ,被硬生生地被獵人(茉兒)給網住了
    對於主人的關愛既捨不下 ,對外面天闊地大的天地也忘不了
    只能一直活在痛苦糾纏的矛盾中動彈不得
    生在亂世 子峻和茉兒都是身不由己,我覺得最殘忍的還是政治、國家
    將一對原本可幸福美滿過日子的愛侶,讓他們活生生的繞了一大圈才得已在一起
    這本書我看得心有戚戚焉,兩方的內心感情都能感覺得到
    我想 子峻大概是妍所有書中男主角中最苦命的吧(不知下兩本男主角會不會更苦命??)
    有人說 子峻是繼何永洲之後第二個令人討厭的,我是不這麼覺得啦
    我本人可是恨何永洲恨到骨底(雖然他前生是俠骨柔情)
    子峻和他比起來 只能用中國大陸和台灣相比來形容(土地面積啦)
    還是妍漸漸地在書中加入男主角的心聲 ,致使我終於<聽見>男主角的心裡聲??
    (是否是有鑑於以往姐妹們聲討女主角呢??)
    茉兒好歹也<修理>過子峻,至少讓他不好過了三年才慢慢原諒他一
    所以茉兒在我看來 反而是明朝被禮教打壓至地的女子中的<異類>呢

    妍~~告訴妳 我真的是愈來愈喜歡你所寫的古代故事了,妳的文字真的是美到不行
    每次看妳的書 我好像回到某個朝代,一頭栽進那個朝代裡的山山水水了
  • 謝謝妳喜歡這次的文字,我還希望更古典詩意些,可惜心不夠用。
    大家或許會可憐我,我寫這些故事,都是一邊看兒子拉小提琴,一邊教女兒彈鋼琴,一邊別讓飯燒焦,一邊去花園趕鹿 ( 牠們會吃根莖 ) 時,順便拿筆填稿紙填完成的。( 對不起,一心四用是常事,很不負責及專業 )
    我常想,哪一天能讓我專心寫,沒夫沒兒沒女在旁吵,哇~~不知會如何景況?( 夢想呀! )

    妳說「還是妍漸漸地在書中加入男主角的心聲 ,致使我終於 < 聽見 > 男主角的心裡聲??」 ~~~ 嗯,不是的,大家忘了我這回是用<封建>寫法嗎?十六世紀封建最僵化時,無天無際的大網,嘉靖到萬曆,連皇帝都被困住 ( 可看黃仁宇的《萬曆十五年》一書 ),張居正死後,網整個開始爛死腐化,導至明亡。

    我的<格格堂>時代,基本上封建大網被清人弄個大洞,守規破裂,所以芮羽、阿絢、攸君有機會選自己的路走。( 雍乾時,封建再度完密建立,女人又很難「冒險」,直到清末民初 ) 
    <無情碧>卻不同,封建制度無漏洞,所以我系列前,必先佈好大網。( 我不願意在十六世紀中國,冒出二十一世紀的男人女人,女性主義更是沒有 ~~~ 另外也除去武功高強的俠女,因為想像成份居多,不太切實際了 )

    封建網是父權社會,以男人為主體,你必需知道男人們在做什麼,才能明白女人的處境。所以<無情碧>即是女子的「無情天」時代,三部題目,都與男性父權有關,也大量描述男人的世界。
    《天步曲》是男主角苦讀的<天步樓>
    《流空曲》是男主角手中的<流空劍>
    《水盡曲》是男主角航海的<水盡號>
    我儘量以三個男人的遭遇,來重建一些封建現象。而女主角們如何由被迫接受,到勇敢主動地對抗這些現象,來改變在封建下既定的命運。

    茉兒最後當然會原諒子峻,不然她真要在道觀後的草屋,再繼續當獨自養子的棄婦嗎?哈,茉兒不會再那麼笨了,她很清楚自己生於十六世紀的中國,必需會利用男人。
    她的姐姐嚴鶯就沒有她的幸運,前夫充軍,女兒下落不明,自己也只有終於道觀了。

    yenvoice 於 2008/10/30 04:10 回覆

  • J.
  • 90/10/02  
    妍~~
    我所說的<還是妍漸漸地在書中加入男主角的心聲 ,致使我終於<聽見>男主角的心裡聲??>的意思就是妳所說的<封建網是父權社會,以男人為主體,你必需知道男人們在做什麼,才能明白女人的處境.所以<無情碧>即是女子的<無情天>時代,三部題目,都與男性父權有關,也大量描述男人的世界.>的意思啦(嗚~~我的文筆沒妍好,所以表達能力有待加強~~)所以我才會看到男主角內心的掙扎。因為明白子峻的<情非得已>,所以才體諒他的<休妻>,不然他早像何永洲的下場一樣~~~

    妳說妳等我的<問題>很久了~~~不要這麼說啦……這樣我會覺得我好像是<沒問題找問題問>說~~~~~^^||||||(通常我是看完第二次才會開始想問題)

    關於禮教的問題,我看過最<驚心>的作品,就是凌玉的<違禮姝>(大腳娘子和二手娘子),這兩本作品是高中的時候看的,最近因為同學看小說,要我介紹,所以我也就介紹這兩本給他們看,他們都一致同意我的看法--雖悲也好看。尤其是二手娘子,女主角是生活在多麼殘酷的世界,在那樣的世界中,想要追尋自由的下場就是--被禁<豬籠>而死。更悲哀的是,是身為同類的女人,拿如此殘酷的手段去對付其他欲違背禮教的女人,她們竟同意這樣的<待遇>,而且執行的比男人更徹底(二手娘子中女主角之前夫家的婆婆,女主角沒犯七出也竟要她死,理由是:女主角若死了,就可換一座<貞節牌坊>)。嚴格的禮教壓得她們理智所失,不在乎去傷害比她們更有勇氣的女人,這才是叫人心痛的。若以往的禮教還繼續傳承至今,依我看,全世界的女人、甚至是全人類就要幾近絕種了。(如果因自由戀愛而結婚是一種<死罪>的話,更別說是還要生養育下一代了。)所以由另一角度來首,茉兒也算幸運多了。
  • 沒錯,由今日的標準,看明清六、七百年封建禮教是很多「殘忍」處。以前還有女子丈夫一死,全鎮人集合,等著她跳樓殉死,多個貞節女,家人光榮,放鞭炮慶祝。
    事實上我看當時很多女子的詩,她們都死得心甘情願,不讓死還恨哩!( 貞節牌坊成一種信仰主義、似宗教或政治理念時,大家就比較能了解,如殉道、自殺機 ~~~ )

    因此,我寫<無情碧>並非看「熱鬧」心態,也非「揭露」什麼。那些「殘酷」,大家在別的書看很多,我也不多說,只試著直接走入那時代女子的心理,我是二十世紀人,真沒資格以現代心去批判或改變十六世的女人,連同情悲哀都多餘,只是正面的描述,妳以後看《流空曲》便知。

    也許我修過人類學,看到非洲部落割耳削鼻當裝飾,我不會說「哇,好落後好殘忍呀!」我會研究,他們為何會覺得「殘己」的方式美,我「尊重」他們的心理。
    《流空曲》正如此,我可能會被罵,有人會以為我在宣揚<貞節牌坊>哩!( 頭先縮起來~~ )我喜歡《橘子紅了》的方式,禮教使大媽「殺害」一年輕女子的生命,但作者對每個人都悲憫。

    想想,該寫得更清楚些。
    每個時代的女性都有自己的苦樂,我不知道其他書針對禮教寫得有多「慘」,但寫明清,若一直強調婦女裹小腳或貞節牌坊多愚昧殘忍、有多可憐,一不小心就會有辱六、七百年來所有可愛的中國婦女,犯了所謂的「大二十世紀」主義。
    我常說那是她們生活的一部份及價值觀,和我們不同 ( 我們也有自己時代的愚昧殘忍,不是嗎?),所以我寫明清,小心地不去批判,只去試著了解。

    發現沒?曹雪芹也不著一字小腳或貞節牌坊的話,紅學家仍在猜黛玉寶釵是否裹小腳,他也不批李紈守貞,只誇她如蘭。他純粹寫出女性本身的美麗、靈性與才情。
    這也是我努力做的,只寫出女性的美麗、靈性與才情( 中曹毒太深 )。茉兒在每個時代都會幸運啦,因為她有女性的智慧及堅忍,以一顆寬容的心去成長。

    Ps:記得妳說,以前對我的書「適應不良」,因之前妳滿腦子大女人主義,認為女人當勝過男人,當比男人強。後來妳看久我的書,還為我取名「柔性的女性主義」,說女人原也有自己的一片天空,是男人超越不了的。
    老實說,我沒有主義,只是做人求完美的本能,所以從小到大都挺「強勢」的,碰到的男生都會「怕」我,可能想到會揍他們的媽媽吧!

    yenvoice 於 2008/10/30 05:27 回覆

  • maxplus
  • 90/10/02  
    過了一個暑假沒上站,言妍只出"一本"新書啊,唉~~~希望言妍姐能再勤奮些
    這學期通識修歷史,老師氣質好好 講話時娓娓道來,讓我想到也讀歷史的言妍
    她開的書單也有一本黃仁宇的萬歷十五年,可惜我手腳太慢 兩本都已有三人預約了
  • maxplus:
    妳好哇,我是希望書出慢一點,因為我寫的故事並「不好」看,怕消化不良囉。

    yenvoice 於 2008/10/30 04:27 回覆

  • J.
  • 90/10/02
    我覺得看妍的回答文章 也能見長我所聞呀~~~(我有一種怪癖,喜歡看作者寫的東西,不管是序或是回答^^,所以每次翻小說,第一步就是先看作者有沒有寫序之類的東西,若沒有,我反而覺得想看那本作品的欲望減少了些~~)
    看了妍的回答 又讓我見識到歷史的另一觀點,覺得妍把女人的特質了解的很深澈並徹底<實行>,
    難怪把周遭的男人壓得死死的~~~~無翻身之地~~~果真是真正<強女人>哦

    關於<大女人主義> 妍說的也有道理。只不過大女人主義,個有個人的解釋,有人覺得女人只要能夠站在男人前面,就是強;有人覺得做男人背後的那個支手遮天的隱女人,才是強。
    說到這 我覺得有兩個人可拿來做對比,一是<武則天> 一是<慈禧> ,一個是顯 一個是隱,卻都能擁有強大的權力一統天下(不過下場也都一致慘就是了)
    而二十世紀 我覺得<陳文茜>正是臺灣<女強人>的代表(她的言語可把男人打壓至地爬不起來~~),也為她博得<臺灣最有智慧的女人>的美稱(嗯~~~<智慧>一詞我是不予置評啦~~)
    女人為了不再當男人的<附屬品>(這讓我想起<聖經>,作者一定也重男輕女~~~說什麼女人是男人身上的一根肋骨)

    所以努力提倡女性主義, 希望能顛覆幾千年來傳統的觀念,為女人重新在社會上定義一個全新的地位。呃~~大女人主義 =? 女性主義,對我來說, 兩者同中似異又異中似同,界線好難劃定呀~~
  • 其實我挺欣賞陳文茜的,因為她懂得愛自己、欣賞自己。可是我很討厭她身邊的男生們,還有炒作的媒體。
    我心目中的強女人,其實是像吳健雄、林文月這些女學者或一些女企業家,感性理性兼備的,家庭事業就如左腳和右腳,她們都處理得很好,事業有成,也對社會有實質貢獻,李敖若踫到她們,絕對安靜行禮,不敢開一點玩笑,或玩大男人把戲。

    妳說「覺得妍把女人的特質了解的很深澈並徹底< 實行 >」,如果指的是「賢妻良母」,言公第一個大笑,而且大笑不止。
    我,不出去賺錢、不侍奉公婆,不善煮飯洗衣、不愛打掃採買 ~~~ 問我哪種牌洗衣粉或青菜一斤多少,我都不知道,還不如問我今年普立玆得獎人是誰比較快 ~~~ 因此之故, 我有朋友說我婚姻幸福,是「天理何在」?

    我妹是商場女強人,我選擇在家養育孩子,我們都被教導,一個女人無論在婚姻或職場裏,不要免強委屈自己,也不要刻意打壓男人,女人有的勝算,就是男人所沒有的「敏慧靈透」,要儘量發揮。
    所以我這主婦完全不合「賢淑形象」;我妹那女強人,更以甜美笑容出名,也不合「精明形象」;我們不管選擇什麼身份,都先做了完整的「自己」,如此而已。

    yenvoice 於 2008/10/30 05:33 回覆

  • baady
  • 90/10/04
    言妍
    妳真的覺得琦君對橘子紅了裡面的主角沒任何批評嗎
    我個人覺得琦君對大伯就相當不以為然 甚至帶著鄙夷
    賢妻妝次這四個字 就狠狠的諷刺否定了她大伯
    而對她大媽 她心裡或多或少亦有些怨
    我覺得琦君的髻 比較像言妍說ㄉ對每個人都寬容
    看髻這篇文章時
    我真的覺得琦君是一莖所化ㄉ菩薩 慈悲憫人
    (個人觀感 提出來談談而已)
  • 很抱歉呀,我說的<橘子紅了>,主要是電視上丁亞民編劇的,琦君的看太久,已無印象,據說不太相同了,是嗎?

    yenvoice 於 2008/10/30 04:53 回覆

  • baady
  • 90/10/04
    天步曲中我也很欣賞言妍對當時ㄉ禮教並無太多的批判
    只是單純的敘述屬於那時代ㄉ一個悲劇
    不過我覺得茉兒和子峻之間的悲劇
    禮教並非最大ㄉ原因
    而是彼此雙方家庭之間的立場對立
    我想下兩部對禮教的描述會比較多
    蠻期待言妍會用什麼方式表達
  • 今天剛收到Ko的mail,問我<無情碧>不是本來要著墨古代禮教下的女子嗎?文案看來不太一樣呢!
    其實我本來也如此,找一堆批判禮教的言論,想大談小腳、女子無才及貞節牌坊之害,叫大家哭一場。結果才讀了嚴嵩、徐階、張居正三人傳,他們二十歲時都是英俊少年、充滿理想,嚴嵩更是文章一流,有清高名譽,結果當了首輔 ( 如行政院長 ) ,為皇帝效命,不論政績如何,竟都躲不過抄家之禍?
    尤其嚴嵩張居正,幾代功名毀於一旦,後世子孫不能科舉入仕,成了不識字的村夫樵民。所以封建禮教吃的,不僅是女人,還有男人。
    如子峻,無婚姻自由、工作自由 ( 皆由家族決定 ),無生命自由 ( 由皇上決定 )。而女子,雖有我們熟知的陋規,但小腳或守貞,並不能減少她們的美麗聰慧才華及快樂。而我發現,她們的悲劇,不完全來自種種陋規,更多是男人世界的崩潰,因為她們依賴男人,不能獨立生存。所以我《天步曲》轉了個方向,先寫封建男人悲哀,連帶到女人的悲哀。
    《流空曲》等大家看了再說。

    yenvoice 於 2008/10/30 04:41 回覆

  • 燕子
  • 90/10/05
    真的不覺得子峻有什麼天大的錯,如果一個上進的年輕人
    有自己的理想,有自己的政治立場,有自己的生涯規劃
    而這一切只因為權勢的逼迫而改變,尤其又是他最厭惡的嚴家人,那種打擊與憤怒是人之常情.
    一個欲展翅高飛的人卻硬生生的被折斷羽翼,吞忍了一切卻還是被逼婚,對一個原本高傲的人更是倍覺屈辱,這種憤怒自然的會想發洩在那執意要嫁他的嚴鵑,再加上先前對她的壞印像
    那股恨意就更濃了.
    其實子峻是蠻悲哀的,最思念的人,變成最恨的人(強逼自己恨),而那天使般的茉兒,又讓他內心交戰不已,必須在愛與恨裡來來去去對子峻是一種怎樣的煎熬.
    茉兒的單純與愛,對子峻來說卻是一把利刃,時時刺著他,讓他痛卻又無法不去承受,那連自己都管不住的心,讓他茫然不知所措.這種無法理清的情緒,又深深傷害著茉兒.
    子峻有些大男人,但他是個很孝順的兒子,為了顧及家人他可忍受很多事,不考狀元,娶嚴鵑,甚至他的父母背著他休離了他深愛的妻子,他還是在家,在朝廷做他該做的是,他最大的反抗與堅持就是不再娶妻,嚴格說起來子峻是個有所為的血性男兒.
    茉兒無辜嗎?在某些角度看來又不是,長期被保護在溫室,不知自己家族的醜惡,單純的只想嫁給自己喜愛的人,茉兒一句『不嫁他就當尼姑』,在祖母聽來是多麼嚴重的事,茉兒雖然良善但還是會流露出官家小姐的驕態,一但遇到想要的東西,她也會有強要的念頭.茉兒在書中並不是覺對的悲劇,小時後被呵護,嫁給子峻雖然丈夫刻意的冷淡與責罵,但她還是能完全擁有自由的悠閒生活,俾女和大嫂的善意適時撫慰著她,就算最後被休離了,也還有姊姊的幫助,茉兒其實是幸運的.

    總之天步曲好看耐看,言妍,千萬不要有封筆的念頭喔!
    我們可以忍受久久才看一次妳的書,至少那還有一種期待
    期待妳又再醞釀一本佳作,量不在多,精緻的作品才是我們想看到的,別放棄造福人群的神聖使命.加油喔!
  • 好久不見燕子,謝謝妳又一次「深」情分析,我喜歡「精緻」二字,想像用繡花方式寫故事,很令人嚮往。
    <茉兒雖然良善但還是會流露出官家小姐的驕態>,使我想到她和姊姊的不同。
    嚴鶯嫁人,是指頤氣使,在夫家管上管下,流露她高人一等,是來旺夫的姿態。茉兒是另一種,娘家有好東西全拿來,嫁妝分送,尤其少見的寶貝,籠絡上上下下,讓人羨慕又感激泣零,不經意中也流露出高人一等感。幸好她真是無心機,否則任大嫂第一個受不了。《天步曲》還有很多此種細節,我寫時也沒發現,謝謝燕子提出。

    yenvoice 於 2008/10/30 04:44 回覆

  • maxplus
  • 90/10/08
    週末花了一個下午 細細看完天步曲
    因為先前看過書房討論 心中先入為主
    把子峻想的很差勁 看完卻覺得實在太冤枉他了
    下次應該克制住好奇心 看完書再看評論才是
    有句話好像是讚美王維
    說他詩中有畫 畫中有詩
    我覺得整本天步曲就有點這種味道
    尤其描寫子峻和茉兒相遇之初
    那湖山漠漠 斜雨飄飄的景象
    更是如詩如畫
    我很喜歡這種以景入情的側寫方式
    讀來雋永深刻 讓人遐思無限

    唉 說來真的很佩服言妍姐
    我也遊歷過一些美的讓人屏息的地方
    可是寫起遊記
    永遠都只是一句"筆墨難以形容"
  • 阿洪
  • 90/10/14
    白居易說過「人生莫做婦人身,百年苦樂由他人」
    子峻雖不是由衷接受命令安排ㄉ人,可他是在封建制度裡最有主權改變ㄉ人,或許他對嚴鵑固然是癡心但他對她ㄉ報復行為使我非常不能原諒他
    榮軒雖然對於玥柔表面也像是報復ㄉ感情但心深處是令人心酸ㄉ愛戀而自始自終也從未想過傷害她
    可子峻利用嚴鵑ㄉ感情報復只因一些功名和面子自尊因素而已這還不可惡嗎?
  • 阿洪,怎麼還在為茉兒難過呢?還不錯啦,我寫的故事,可容各種角度討論。
    子峻品學均佳,但看得出他戀愛學分是零。( 那時戀愛有分的人幾乎是零吧 )
    至於妳說的「一些功名和面子自尊」,其實暗藏著政治鬥爭,關係幾大家族數百口人生命。封建時代,一個女人委屈,不影響誰;但一個男人出事,可能慘誅九族。
    所以那時代女人最怕的不是吃人「禮教」,而是男人( 父兄丈夫 ) 倒了,她們或死無葬生之地,或淪為罪奴及妓女,那才是最大的悲劇。

    yenvoice 於 2008/10/31 02:26 回覆

  • Madeline
  • 90/10/18
    讀天步曲時剛好聽到雨蝶這首歌,我覺得整首歌詞的意境表達茉兒的心境和故事的大綱,在此 POST 出來和大家分享要是有興趣可以聽聽..
    雨蝶 李翊君雨蝶

    愛到心破碎也別去怪誰 只因為相遇太美
    就算流乾淚 傷到底 心成灰也無所謂

    我破繭成蝶願和你雙飛 最怕你會一去不回
    雖然愛過我 給過我 想過我就是安慰

    我向你飛 雨溫柔的墜 像你的擁抱把我包圍
    我向你飛 多遠都不累 雖然旅途中有過痛和淚

    我向你追 風溫柔的吹 只要你無怨我也無悔
    愛是那麼美 我心陶醉 被愛的感覺

    第一段: 茉兒被休時悲痛欲絕的心情
    第二段: 茉兒執意嫁給任子峻的心意及嫁後擔憂躲不過休離的命運
    第三四段: 兩人的愛情經歷許多風風雨雨,但終究確認彼此的情意, 破鏡重圓..,得以長相廝守直到白首

    整首歌有淒美幽怨之感…形容茉兒宛如一只粉蝶帶著無怨無悔的情意穿過淳化迷濛的山水飛向子峻的懷抱.....完全符合言妍姐姐幽美的文筆敘述!!
  • Madeline,謝謝妳post李翊君的雨蝶,詞美,想必音樂更美。歌真的會助長人看書的感覺,我有機會定找來聽。

    yenvoice 於 2008/10/31 02:27 回覆

  • 瑜
  • 90/10/20
    我看完流空曲了,我覺得比較起來天步曲立刻被比下去了,怎麼說ㄋ,天步曲內嚴嵩擅權的情形雖嚴重,但是一方面女主角是嚴家人,二方面男主角雖委屈但是仍家庭平安,所以男女主角的感情波折似乎沒辦法感動我。
    但流空曲就不同了,夏家的慘是我自言妍格格堂見寧公主抄家後,再次感受到書中主角痛失親人卻無可奈何的悲哀,很真實,以及之後有親認不得與身附家仇到處飄零的孤寂,在在讓我覺得夏懷川比任子峻這傢伙有歷練有氣魄多了。
    而且我很喜歡言妍在這本書中題到有關貞節牌坊與守節不同角度的想法,我們真的太常以現在的眼光去評論以往,換句話說每個人都是很自我的,其實換個角度想想,在不構尊重女性自主或意見的時代,若一個婚姻不幸福的女人在丈夫死後,以守節的方式來確保自己的尊嚴與安全,這未嘗不是個好方法,只不過以這個標準去要求每一個人遵守似乎太過殘忍了些吧?
    總之,我喜歡這本流空曲,更期待下一步言妍說更"難"的水盡曲。風裡觀音跟李遲風又會是格格堂中哪家的祖先ㄋ?另外不知道是言妍有意還是出版社沒有注意到,流空曲中任子峻變成了任之峻,我很阿Q的想法是,會不會因為他們兩人並未正是的介紹過,所以夏懷川以為"子"是"之"ㄋ?

    書中最喜歡的一段,是采眉到杏坊寨後看到懷川與洪欣相處的情形後,晚上與懷川溪邊談心那一段,言妍把那種"但願君心似我心"的感覺描述的真美。
    這本書我很喜歡,比上一本喜歡,可能是采眉個性剛烈矜持的這部份,和我執拗的個性貼近,所以較能產生共鳴吧!
    但書末,采眉以退為進,讓懷川不得不同意她隨行這一段,感覺似乎較像是言妍的行事作風喔~若換成我,怕是說也不說,直接睹氣回家當尼姑了!(唉~說來這已不算是剛烈,而算蠢了)

    說到尼姑,采眉到貞姜樓的那一段心情與景的描寫,及采眉姑母的個性,在在讓我聯想到<紅樓夢>裏的妙玉,另外書中另外許多章節,都是我很喜歡的,比如女人守節的心態,以及社會地位的改變,還有貞姜樓與貞義樓的構造...等,讀來很是新鮮,非一般言情小說能看到,言妍費心了!
  • 瑜:
    謝謝妳打響第一炮,我前幾天整理「長相思」以前留言,發現那說長長故事的就是妳呀,我印象很深刻,但後來妳潛了好長一段,像MIT,很高興妳還在。

    <任子峻>變成<任之峻>,我無意如此啦,是我或出版社的錯,因原手稿沒存,也「死」無對證了,在國外就如此,不能親自做校對。 ><
    嗯,我也來阿Q 一下好了:任子峻,字<之峻>,號<而安>。( 出處:迢迢峻而安 )
    我寫古人,一大缺處,是沒列一堆字號,言情小說裏我人物已太多,每個人又三、四個名字,讀者必然抓。.一般而言,名字是正式場合用,朋友私底下皆稱字號,如嚴嵩,好友稱「惟中」,嚴世蕃叫「東樓」,王世貞叫「元美」,徐階叫「子升」,胡宗憲叫「汝貞」~~~~~ 所以我們假裝任子峻也可叫「之峻」好嗎?^^

    有讀友 ( 大家都熟的潛水姐妹,尊重她收山,故匿名 )在mail說「采眉到貞姜樓的那一段心情與景的描寫,及采眉姑母的個性,在在讓我聯想到<紅樓夢>裏的妙玉」。
    孟姑母在守貞主義裏,可能因個性剛烈,加上婚姻傷害,走了極端,一般人等牌坊是很溫和的。幾十年不下樓的貞烈女子,明清有不少實例,像一種宗教的清修苦行。清修苦行當然不是人人都能的,我最後本寫孟姑母的愚悲,但一轉念,我們能說苦行者愚悲嗎?他們對生命的認知,有我們不能及的方式,因此該有一種異樣的光輝,我們不懂的,所以我不批評。

    yenvoice 於 2008/10/31 02:52 回覆

  • 瑜
  • 90/10/21
    哎呀....真糟糕
    我沒說清楚啦....我比較喜歡流空曲
    絕對不代表我不喜歡天步曲啦!
    還是言妍形容的正確
    青菜蘿蔔各有所好
    但不管如何都是好的
    因為言妍的書中那份真讓我可以百看不厭ㄋ
  • a-ling
  • 90/10/22
    人總要經過一番歷練才能成長(那種天生的不在此限)
    如嚴鵑一般的嬌嬌女亦是經過波折才變成成熟的個性
    否則一輩子也不會體認到夫家的苦處
    她的性子也只會善良,愉悅....等等輕鬆但無法讓人印象深刻
    至於采眉從小就被教養三貞五烈,而且她個性平和中帶著剛毅,否則如何面對後來的日子
    所以讓人心折
    孟家姑奶奶給她的銅錢,也在她的傲氣中不屑始用
    夜半撿拾銅錢的慌亂影子雖然不堪但非常寫實....
    我喜歡言妍姐對守貞的另一種看法
    這種"女狀元"的確是當時女子的另一種出路
  • TINA(小玫)
  • 90/10/23
    我在網路書店上訂的'流空曲'還沒送到,昨天下班後我就迫不及待跑到附近書店去翻閱,大致上看過一遍....就覺得生長在我們這個時代的女性比起以前實在幸福多了,有婚姻自主權,工作權,不必裹小腳...完全生活自主,實在很難想像從小裹小腳忍受非人的痛楚,未結婚前丈夫去世還必需過門守寡...對女人來說是完全的變態社會規範,就只有中國人會這樣把女人的尊嚴完全踩在腳底下,這是一種較偏向於精神上的虐待...,不久前我在網路上還看過一篇模特兒自述自身的經歷所發表文章,她說她是出生於非洲的某一個部落,到現在還很落後還延續著一種野蠻的習俗,約女孩子成長到約6-7歲時,母親要為她"割禮"...這是一種肉體上的虐待,經過割禮後的女孩,這一生上廁所&MC都楚痛不堪,而且無法享受性愛的歡愉,這是為維護當地殺豬的大男人"權益",這樣女人就永遠依附著男人無法有貳心,夠變態吧!!
    夏懷川對於采眉的感情我覺的與任子峻對茉兒比較起來好像沒有那樣驚心動魄...有些類似戲劇中"秋胡戲妻"的情節.總而言之還是很好看的一本書.
  • 那種「割禮」,我見過北非埃及的報導,是禁慾派的極端做法,為防女子性高潮,紅杏出牆。那些地區對性的種種十分嚴厲,通姦和強姦一律死罪。
    其實古人類各有許多蠻風,不只針對女人,如古希臘某城邦男孩,七歲要集體賽跑,太弱者立刻丟入山谷~~~諸如此類,都是靠文明不斷進步,人道主義不斷宣揚,才一一禁絕。

    現代婦女真很幸福,有充份自主權及選擇自由。我們可以工作、不工作,結婚、獨身,離婚、再嫁,守貞、出家,當情婦、第三者、嫁給另一個女人~~~~~。身體也自由,自然美、隆乳、抽脂、穿洞、整容、鋸開膝蓋使腿變修長、切開下巴使臉變尖小、厭食瘦身,當然,要裹小腳或縮腰到十五吋,也沒人反對啦!

    父權社會貶抑女權,不只中國啦!但中國很矛盾,不斷壓低女人地位,但卻同時強調「母權」,如皇帝跪太后,如紅樓夢的「賈母」,全家人天天就想辨法討好她。
    那或許是個不一樣的社會,有許多反自由人道的陋習,但當時環境封閉,無從比較,也就少有不平衡,人人都如此,也一代代活下來。
    所以我寫茉兒和釆眉,都純粹她們本身,也「不超出」她們的「教育、家世、背景及時代思想」,她們有她們活出美麗的方式。現代的我們也是,未來二十四世紀的女人有另一套,說不定罵我們二十一世紀是「野蠻變態、沒有女權」哩!

    yenvoice 於 2008/10/31 02:53 回覆

  • TINA(小玫)
  • 90/10/23
    對不起!我想請問言妍,"流空曲"中有2位人物:燕娘&沙平?是不是無情碧系列第3本"水盡曲"的男女主角呢?
  • 《水盡曲》的主角是李遲風和風裏觀音王燕姝,比其它幾段故事更<不尋常>吧!
    李遲風因身世,完全被封建網「拋」出來,是明朝的「邊緣人」。王燕姝是十四歲自動脫下裹腳布的女孩,但絕不是因為「發現纏足不人道不科學,是虐待女性的行為」,而是有她自己私人的理由。( 她不會有二十世紀思想,就如同我們不可能有二十四世紀思想一樣 )
    我說十六世紀封建無出路,他們卻走了出來 (或者說回不去了 ),當然也付出了極大的代價。王燕姝是三個觀音中,最感覺到封建之弊的人,但也只是感覺,無法超越她的時代來反省。
    總之~~~看完三本後,也許對所有角色又有不一樣的感覺,會更連貫些。

    yenvoice 於 2008/10/31 02:55 回覆

  • TINA(小玫)
  • 90/10/24
    言妍這就是我佩服你的地方,寫每部古代小說要考據當時的歷史背景,社會規範,再慢慢地抽絲剝繭推衍出男女主角的情感軌跡,
    所以才讓我們一看再看再三回味,揣摩書中人物的心境愈看愈有感覺.....
    "流空曲"中的孟姑母這個守貞主義的角色,不曉得是不是長期過度的情感壓抑已經有點精神異常的傾向,看到最後真讓人不寒而慄,如果她堅持不讓采眉離開貞姜樓.後果實在令人難以想像.因為像她哪種對於守貞病態的狂熱,很可能會做出玉石俱焚的事情來,跪在貞姜樓的懷川又該怎麼辦呢?這是我很好奇的地方.我想言妍你在寫這最後一段時大概也蠻傷腦筋的!
  • 孟姑母若不放釆眉,懷川必然一次次來相求,釆眉在樓裏守貞,他就在樓外守貞,到姑母死囉 ~~~可惜我篇幅沒那麼長。最後孟姑母的心態大概不算感動,而是煩了,一個心已「不淨」的女孩,留有何用?

    真正要寫歷史,像樸月、二月河、林佩芬 ~~~ 都豈碼花兩三年鑽各大中文圖書館、研究機構、甚至親自探訪古城古蹟。
    我完全沒那環境,常覺得自己是「拾荒女子」,有什麼撿什麼,比如一百片拼圖,只能撿到二、三片,就只能在二、三片上寫那一百片的故事。真的,非常寒傖困窘,做的只能算粗工草圖。

    yenvoice 於 2008/10/31 02:56 回覆

  • 小綾
  • 90/10/24
    我覺得不能把子峻與懷川放在同一個天秤中比較....
    生活環境各不相同.當然個性與行事做風也就不相同了...
    他們都各自有其優點...
    我覺得在愛情裡.子峻的壓力.應比懷川大點吧...
    至少懷川與采眉沒有政治立場的差別.也沒有家族的施壓.
    相反地.懷川的家人是贊成他們相愛的...
    反觀子峻就顯的可憐許多了...
    自己知道茉兒的身世後內心的爭扎..
    好不容易決定要順著自己最原始的心意愛茉兒時
    家人的壓力卻硬生生的將他倆拆散..還讓子峻背上
    言而無信.薄情寡義之人.讓茉兒帶著誤會離開....
    雖然.終究.他倆是長相守了...
    可這段過程.我還是為子峻疼惜
    懷川.內心的掙扎也不少.而且他還身負家仇血恨...
    他不要拖累采眉..不想耽誤她...
    可是啊...
    我還是覺得子峻較可憐啦(單指愛情的部分....身世當然是懷川較悲情啊....)
    可能是我比較欣賞子峻的形象吧...
    所以對他多偏了那麼一點點的心...
  • 我也是我佩服眾姐妹的地方,大家總有許多好問題,讓我更進一步思索。
    總之,子峻和懷川,他們都是我喜歡的有情有義好男兒,雖然不「耍酷」,但都有人性,包括正常人的優缺點。

    yenvoice 於 2008/10/31 02:57 回覆

  • TINA(小玫)
  • 90/10/25
    小綾,你好!懷川與采眉雖然家人贊成他們相愛,但是苦於家仇未報&禮教的阻礙是無法相認的,所以同樣相愛的很辛苦,也同樣有不能愛的苦衷,就這點而言我覺的懷川與子峻是相似的.
    也幸好言妍並未將流空曲寫成狄岸不是采眉的丈夫而是好友...哪麼後續發展就當時的社會型態就更驚世駭俗了,我想這種不畏世俗的感情有沙平&燕娘在書中已經夠讓我們震撼了.
    言妍也真是太謙虛了,你寫的小說除了要考據歷史環境,我想你本身也要有深厚了國學底子才行,不然要如何寫出意境那樣美的詩詞呢?
    如果可以是不是請言妍為我們解釋一下"無情碧"中這3首觀音詞的意思呢?!
  • 真是「獻醜」了 ~~~ 我想,既是狀元才或書香世家,應該有幾首詩詞才好。但名家的好像都用到俗了,只好硬著頭皮,在桌前坐半天,努力掰出三首無情碧 ~~~ 才能有限,都是拾人牙慧,很粗淺。

    一,天步曲
    *茫茫天步,湖山漠漠
    ( 自然是茉兒和子峻天步樓相遇的一幕,對愛情及彼此皆茫然)
    *雲裏觀音香綺羅
    ( 茉兒出身於綾羅綢緞的富貴之家 )
    *花開嫣然蝶空戀,行來幽窗冷霜落
    ( 蝶兒戀著花,其實是空,一路行來只是冷冷的霜,指茉兒子峻戀情 )
    *憑欄聽坐,好夢休說
    ( 茉兒嫁到任家,依欄杆而坐,放眼寂寞,聽不到子峻腳步,一切好夢不必再說了 )
    *春風荳蔻千愁去
    ( 美麗的青春年華,只有著千萬的愁緒 )
    *正是世間無情碧,一寸狂心向橫波
    ( 就因為有那無情天,茉兒那單純愛戀的心,必需向那驚濤駭浪而去 )

    二,流空曲
    *畏畏流空,星月馳馳
    ( 指懷川復仇之劍,敵人之頑強,及他的奔波。也指釆眉守寡名節,人言可畏,見年華流去 )
    *霧裏觀音凝蘭蕙
    ( 采眉的蕙質蘭心,因守寡而用<凝>字,凝固不動了 )
    春盡不回夢先寒,奩鏡朱顏辭流水
    ( 釆眉的命運,再無春天,夢也寒了,鏡子中的美麗紅顏將如流水,一去不回 )
    *垂下簾櫳,荒煙含翠
    ( 釆眉到夏家,總是垂下窗簾,外面一切煙塵翠綠,於她皆荒涼 )
    *年華不識花自飛
    ( 青春年華過門不入,美麗的花也獨自飛去,都再和她不相干 )
    *縱使天涯無情碧,幾番望斷離人淚
    ( 縱然明白天是如此無情,仍要無望地為那離去的人兒 ( 亡夫 ) 流淚。采眉初寫這段,竟用「離人歸」,表示思念的人是活著,她非常害怕自責 )

    三,水盡曲
    看完故事再解釋,會更易了解些。

    yenvoice 於 2008/10/31 03:05 回覆

  • Starry Night
  • 90/10/25
    住Toronto 真好, 想不到在流空曲出版一星期之內便可在這邊買到.
    感謝言妍寫出這麼美的故事. Frankly, 看天步曲時對子峻在婚初對茉兒的態度有點兒不能諒解 (I don't know why).
    但在看過流空曲後,從平民的角度看到嚴家的殘酷,人們對嚴家的恨,我終於理解到要與這樣的家庭牽上永遠的關係是多侮辱的一件事.對子峻的苦及他的付出就更感動. 我想,子峻及茉兒的感情成長於醜惡的政治背景中,比起采眉及懷川的爭扎又更多愛情以外的困難 (just love is not enough).
    采眉與懷川沒有了政治及家族的伽鎖,就算是孟德容的貞操觀念也由於他們的婚姻關係而不能成立,所以懷川能放下仇恨不顧一切的奔向采眉.
    天步曲及流空曲寫得很真實.言妍對歷史的運用真是一流.很期代你畫布上的下一筆,會是什年代?
  • 太神奇了,Toronto 在 New Jersy 上面,我都還沒收到哩!下一筆?應又回到現代吧!
    有讀友提到纏足,簡單回一下。
    <如意緣>,因是民國八年,西風已進,女主角皆未纏,只有璇芝略提些。
    <格格堂>,芮羽有纏過,但戰爭逃難,又母死而罷;阿絢攸君有滿人血統,不纏。
    <無情碧>,三人都纏,茉兒愛穿農婦硬鞋亂跑,釆眉纏得美,燕姝自動放棄不纏。
    纏足不見得走不動路,據說山西大同女子,足纏得最小,幾代下來也練得快步如飛,農田家事都很俐落。

    yenvoice 於 2008/11/06 09:54 回覆

  • 閑人
  • 90/10/26
    哎, 我也想跟各位姊妹同步, 可嘆在這種真正得中文沙漠中, 連想看舊書都沒門兒, 新書嚜, 就只好勞役在台灣得家人了....
    所以我能對有關天步曲得部份發表意見
    首先, 無論子峻或永州, 我都不覺得有那麼糟糕啊, 他們的反應無非是家庭社會下教出來的“標準答案”, 要是一開始就拋棄一直的人生準則向感情投降那才不真實呢
    可能是言妍對子峻的內心轉折著墨較多吧, 所以大家也比較“諒解”子峻那種兩難之下的無情反應
    我印像比較深刻的是有關無知並不等於無辜的說法, 像茉兒這種天真無知真的可以害死很多人, 尤其她又生在權勢之家, “天真”就不見得是什麼美德了
    另一樣就是言妍說的大二十世紀心態, 感謝言妍不會現代人的心態寫到明朝的人身上, 而明朝的茉兒被修離之後應該也是羞恨交加吧?我倒不期望從來沒接觸過官場醜陋的她會馬上體諒子峻的處境, 她在回嚴家後被逼再嫁, 若不是嚴鶯相幫, 她是打算自殺還是乖乖認命呢?
    其實我倒不覺得故事結局非要男女主角從此過著幸福快樂的日子不可, 剛看“天步曲”時, 其實有點希望就讓子峻追悼愛妻一生好了....
    把任子峻比何永州也妙, 兩人都是放棄大好仕途而選擇所愛, 在言情小說世界中是想都不必想的理所當然, 但有理想有抱復的優秀男主角會不會終生有個缺憾呢?現代人的價值觀或許還比較多樣化, 那在理家封建思想薰陶下的明朝如何呢?
  • 曾有書房姐妹看言妍書,被老公罵<不長進>,希望妳的閑公沒囉嗦。^^

    被休的心態,嚴鶯和茉兒不同吧。嚴鶯一向高高在上,被夫家打回來的,是憤怒的恨,扯爛房間,大鬧自殺(不會真死啦!)。茉兒一向聽丈夫的,休時任家無旁人,是傷心的恨,恨子峻不出面,想撞石獅子死,令他悔。但兩人都不至於羞,因為原就千金小姐的性傲,她們將錯怪於嚴家被抄的無奈。
    仕途好嗎?臺灣有些政客,好好去研究學問,或許對國家人類會有更多貢獻哩!永洲為避醜聞,回去再唸博士,或許以後就走學術,或許還會回政界,畢竟才三十多歲,誰知道他?子峻是因厭惡政治的黑暗虛偽,與其日日在京城爾虞我詐,不如直接入民間當清官,他的官職也不小,幾省之長,能一展抱負,遠離鬥爭。不能入內閣,自然有遺憾,但張居正的死,他才明白自己躲過了大禍,也才真正澈悟。這些歷史很多,如張良等人,不是為女人,也不是言情小說才有。

    Ps:終於拿到《流空曲》,初看之後,心情不甚佳,因為正如瑜說的,確實錯誤不少。除了<任子峻>變成<任之峻>之外,另外四處較在意的:
    一p.34 中間,夏家竟冒出兩個「石家」?
    二p.98 釆眉的「祭夫文」,應是「看畫樑燕,雙雙情絕」,才能對前面「聽黃泉魂,聲聲悲切」。
    三p.279 最後「嘉靖」成了「嘉慶」~~~
    四p.278 中間「每個人都有自己的一條路,也必需自己走出來」,不是「為什麼」。
    其餘的皆小誤,不會傷到大局,請自行更正,我就不多言了。

    yenvoice 於 2008/11/06 09:58 回覆

  • 閑人
  • 90/10/28
    啊言妍, 閑公不懂中文, 所有我看的小說他都統稱為“roman a la con”(意思差不多就是無聊閑書啦)因為有我一看金庸就忘了他的存在的經驗, 所以他對中文小說一向有敵意....
    仕途一向是黑暗面多於建樹的, 閑人認為人類最糟糕的兩樣發明就是政治和宗教了(對不起啦信教的姊妹)
    我只是覺得功名利碌, 紅塵中人要有大智慧才能不受影響, 而言情小說中偏偏這種高風亮節的人物又密度奇高, 忍不住發一下勞騷,而且小說中的主角總是做什麼都有出路, 錢途無量, 更讓我等平凡讀者豔羨....哈哈
  • 喔~~~閑人,原來妳的閑公原來不是「中文人」呀?( 我女兒的用語 ^^)
    我不知道別的作者如何寫「大智慧」啦,我也是再平凡不過了 ~~~ 言情小說最棒的就是一概有「出路」,若非如此,也不會這麼迷人了,不是嗎?

    yenvoice 於 2008/11/06 09:59 回覆

  • maxplus
  • 90/10/28
    言妍筆下的人物向來給我多情心軟的印象
    所以初看采眉父母在她'私奔'後對她的態度
    感覺有點突兀
    不知是明朝禮教太苛, 還是所謂'世家'太重禮法
    采眉父母的心態我實在不能理解
    首先, 孟父在采眉自願守貞時不但不加以勸解, 還很贊同
    他難道不知采眉才十八歲,
    又不是嫁人後亡夫, 只是婚前未婚夫死而死
    無子無女, 也不像現代職業婦女, 有工作當寄託,
    漫漫長生叫她一個人怎麼過?
    雖說社會有諸多禁忌, 但他官至國子監祭酒,
    應是博覽群書, 人情練達才是,
    什麼確是必要規範, 什麼只是世俗教條
    什麼時後該變通, 難道一點概念也沒?
    他給我的感覺很冷硬死板,
    好像只關心家族名聲, 卻沒顧慮采眉的終生幸福

    還有孟母也很奇怪
    人家不是說母親愛子女之心最是無微不至嗎?
    即使子女犯了滔天大罪都能原諒
    她身為女性 心思應較孟父細膩
    對同為女人的女兒也更該'同病相憐'才是
    可是她強迫采眉驗身的那段好冷酷
    是我看言妍書以來, 最不忍卒睹的一幕, 可以排進前三名了

    我如果是采眉, 一定非常傷心
    即使後來諒解了, 可是芥蒂恐怕一生難消
  • 就可見封建制度的厲害了 ~~~ 我向不批判,只寫出一些當時曾有的事。
    一、孟家家風可由「大姑奶奶」的地位可看出。
    二、釆眉封過「觀音」,父母至為重視,對她期望最高,還在金鎖片上刻字。( 茉兒家則根本當成好玩,討好皇上的,又看出孟家嚴家,家風之不同 )
    三、亡未婚夫若是嫖妓放蕩死的,甚至病死的,自然不必守。偏偏對方一門忠烈,只剩寡母孤女,釆眉之節烈,自然要匹配,才不會落人話柄。
    四、釆眉守夏家的寡,已譽滿朝野。貞義樓也蓋起,眾人稱頌。當孟家二老聽見釆眉和陌生人「私奔」,那震驚羞憤可想而知。更嚴重的,若是事實,在重貞節的明朝,養出這種女兒,尤其國子監祭酒,很可能會丟了「烏紗帽」,且孟家幾代祭孔的恩典榮譽也會被除名。孟母一心內疚沒將女兒教好,若釆眉非處子,她恐怕也沒臉活了。

    yenvoice 於 2008/11/06 10:00 回覆

  • TINA(小玫)
  • 90/10/29 
    謝謝言妍為我們解釋那2首觀音詞的意境,那2首詞的意境非常優美,也很符合書中女主角的心情,期待無情碧第3本書'水盡曲'的發表.希望11月上旬可以看到.
    我又反覆的看了'流空曲'好幾遍,愈發的耐人尋味...,真是英雄難過美人關,話雖如此但也是采眉與一般世俗女子與眾不同的性情,在海寇李遲風闖入竹塘在井邊與采眉的對話我想就讓懷川印象深刻了,我想在明朝那個年代女子的地位低落必須依附男子生存,所謂從父.從夫.從子的觀念,對於女子大概覺得只有相夫教子,傳宗接待等等用處,不像男子處處有為國為民,胸懷大志的遠大理想...就像書中所述懷川很驚訝原來女子也有堅定的守貞理想...,所以才讓懷川佩服之餘無法自拔的愛戀采眉甚至拋下家仇大恨救回采眉...不過最後就算是家仇得報.功成名就但是沒有采眉分享這一切,我想懷川也不會快樂的.
    還有采眉堅持隨同懷川到江西報仇,我想采眉當時無法完全確定懷川對她的感情,還有已經經過3年漫長守貞歲月的等待...得知真相後,我想采眉再也不願意置身事外,雖明知後果但義無反顧那種勇氣讓我非常感動.到了江西之後的相處使2人所有似無深情愈來愈無法割捨...真是情在不能醒.
  • 我很喜歡大家的問題,可以激發更多想法。
    小玫說得很好,正如孟姑母說的<在「守節」的名下,是他們 ( 男人 ) 從我,不是我從他們
    > ( p.76 ),再大的官,經貞節牌坊都要下馬。
    若古代女性全然卑賤,社會為何又如此尊重母親及節婦的佳行?其實對女性種種不合理的限制,並非純男尊女卑,也是受陰陽觀念影響極深。

    yenvoice 於 2008/11/06 10:02 回覆

  • TINA(小玫)
  • 90/10/30
    在'天步曲'當中藉由純貞的茉兒眼中所看到的嚴家不過是驕縱奢華,專權奪利,仗勢欺人等等惡劣行徑,對於無辜的茉兒仍深表同情.但是再由'流空曲'所描述的嚴家卻是陷害忠良.人神共憤,死有餘辜的貪官污吏真是兩極化的感覺.
    就我所知嚴嵩是明朝歷史上有名的奸臣,但我僅限於歷史小說或戲劇中一些描述並未有深刻的印象,反而是去年電視所播'宰相劉羅鍋'當中的奸臣和坤那種貪婪小人嘴臉印象很深..,看了言妍這2書後我覺得最終始作俑者仍是明朝當朝皇帝的縱容最最罪無可恕,一個昏庸的皇帝憑藉著一己之私造成多少哀洪遍野與家破人亡,血流成河...實在太可怕了.
  • 我寫<無情碧>三部曲,我是由裏到外寫出來,由京城民間海外,每一層角度都不同,看事情也不同,像漣漪一樣,一圈圈的。
    小玫觀察得很仔細呀,嚴嵩在位二十多年,多次被彈劾,大都是皇上護下來。 嘉靖不是笨人,他要嚴嵩,因為最合他的心意。
    其實嚴嵩之惡,大半在嚴世蕃,這裏就有太寵獨生子的教養問題。所以嚴家第一次倒,皇上只說「教子無方」,貶回江西,依然富霸一方。第二次倒,扯到勾結海寇叛亂,抄了家,也只殺嚴世蕃,沒有動嚴嵩。
    小玫提到這問題,我就忍不住反省。通常我寫的歷史系列三本,故事相連,但都分別由不同角度,方向及平面,來看一個時代,希望更有立體感。如<格格堂>,由大清方面(絳痕),南明方面(月漉),最後是滿漢的融合(夜雨)。又如<如意緣>,由遜清閣老(如意),土霸軍閥(月牙),平民醫家(琉璃),來講民初。每個故事可以獨立,也可以放在一起,內容都複雜到另外可以衍生出很多故事來。

    yenvoice 於 2008/11/06 10:02 回覆

  • TINA(小玫)
  • 90/11/01
    "流空曲"看到最後,2位高矮的白衣人(將嚴世藩屍體碎屍萬段),我猜高的那一位是"懷川"無庸置疑,另一位矮的是誰ㄚ?是王世貞?我是有些百思不解,王世貞會武功嗎?
    還有每個故事當中總會有些小人的角色,像"洪欣"這個女孩怎麼年紀輕輕地心機這樣重?!因為忌妒與不甘心蒙蔽了雙眼,因為後續書中沒有交代那張到南京孟家告密的紙條究竟是誰寫的?雖然幕後黑手是呼之欲出...但是總是希望壞心的人可以被教訓一下大快人心!!
    在"絳痕記"前言當中,言妍有提到清初多繹與劉三秀的故事,我在腦海中想起久遠之前好像曾經看過他們的故事,只是已經忘記是哪本書了,上網去找也只有之前高陽曾經出過,但是書店的陳列櫃是沒有這本書...,目前坊間所寫的清朝歷史故事大概都繞著皇帝打轉,想要特別去了解"多繹"的事蹟還真是難ㄚ!只知道他饒勇善戰,很年輕就去逝了...真是傷腦筋!
  • 王世貞,大家可能在國文課本背過他,他文才很好,野史沒說他會武功 ( 有也不怎麼好 ),但他父親是打過俺答和倭寇的名將,多少會使點劍拳吧。他的父親王抒,是明史有名的,正史直接寫他因一幅名畫而得罪嚴世蕃,以至送命。野史說是「清明上河圖」,而王家有的也不是真本,嚴家以為他們欺瞞。不過遠因是王抒太正直,常為邊塞軍民請命,得罪了嚴黨小人的緣故。

    書裏我提到少林寺,在明嘉靖以前,少林寺已衰了好長一段時間,後因參予打倭寇又振興,其中福建名將俞大猶貢獻最大,堪稱少林寺外的中興功臣,所以習武風氣又在南方勝行。今日少林寺規模,也從嘉靖年間開始的。

    多鐸和劉三秀,是我在家中舊皇冠 ( or中央月刊 ) 看到的。當時劉三秀貌美有名,已為人妻,有一待嫁的女兒 ( 都十四、五歲早婚 ),多鐸偏愛上這年齡大 ( 應該是 ) 於他的已婚女子,過程很有意思。我也沒看到結局,一直懷疑高陽沒寫完 ( 他常如此 ) ,我也沒找到書 ( 或許有姊妹看過 )。
    後來廣東戲曲有「劉三秀」奇女子,似乎又說與多鐸無關 ~~~ 總之,如同順治和董小宛,一段浪漫傳說。

    yenvoice 於 2008/11/06 10:04 回覆

  • Gina
  • 90/11/01
    I just typed a long Chinese message to you and everything is gone now. Please keeping going and I love your books very much even I didn't love them many years ago. But these three years I almost bought your books when they came out. When I read these books right now, I feel very very good.
  • GINA:
    feel sorry for you ~~~~我以前也常寫完,然後 all gone,後來我都在 Word 寫好存檔,再 copy 比較保險。妳的心意已太多太多了,非常謝謝。

    yenvoice 於 2008/11/06 10:05 回覆

  • maxplus
  • 90/11/02
    我倒覺得言妍的女主角很厲害,
    尤其深諳以柔克剛,迂迴前進的方法,
    我反而認為是更聰明靈慧也較有心機的,
    只是這種心機包裹在純真無邪之下,淡化在柔情似水之中,
    男主角沒發現而已,而即使發現大概也捨不得計較吧
  • 洪欣當然是有「妒忌」心,這種發匿名信的女生,現在也有,其實也是女子的一種「可憐心」。
    至於以「直爽厲害」的女生當主角,我也挺喜歡這種挑戰,但也是我的煩惱,故事都在那兒眨巴眨巴等著我,我就缺乏時間和體力去完成。

    yenvoice 於 2008/11/06 10:06 回覆

  • 阿洪
  • 90/11/07
    看完流空曲第一直覺..呼..我身處現代
    像是讀到一本描述女子古代ㄉ歷史般感到心酸不平
    在動盪不安ㄉ時期男子為理想抱負為國家生活捨身捨親朋好友捨兒女情長令人肅然起敬
    不論是陸正霄.徐牧雍.唐季襄.顧端宇.張寅青.任子俊.夏懷川...可敬可佩但英雄難過美人關,女子在他們ㄉ心裡還是佔有地位
    有人說:(女人不能嫁給她最深愛ㄉ人,就選擇最愛她ㄉ人)由此可見愛情在女人ㄉ一生裡是她ㄉ全部
    由古至今不愛江山愛美人ㄉ英雄屈指可數,美人為愛人犧牲奉獻ㄉ俯拾皆是..愛可真是女人ㄉ名字
    最近又重看金庸ㄉ(倚天屠龍記)又深深ㄉ為他們之間ㄉ(情義)感動,對於張無忌辜負周芷若,他選擇趙敏也等於選擇了最愛他ㄉ女子,而趙敏如願以償跟隨她最愛ㄉ人而周芷若也嫁給最愛她ㄉ宋青書,真是感慨
    趙敏對張無忌簡直是無所犧牲毫無保留真心全意令人心疼
    周芷若對於愛有所保留以不負恩師ㄉ教養雖有情有義但由愛生恨使人心痛
    想如果周她能像趙一樣不顧一切結局也許不一樣吧?
  • 妳那句「即使發現大概也捨不得計較吧」,說得太妙了。今天才看一段男生的哀鳴說:「要錢的女人很任性,要感情的女人更任性~~~」,如何「任性」得適而可止,是學問囉!

    yenvoice 於 2008/11/06 10:07 回覆

  • TINA(小玫)
  • 90/11/07 
    言妍筆下的女主角除了聰明靈慧之外,更有為愛犧牲的勇氣,我並不覺得是有心機..,因為愛的實在太辛苦了."天步曲"中的茉兒要忍受子峻忽冷忽熱的態度種種精神上的煎熬,還要被迫休離,詐死躺在棺材裡,含辛茹苦扶養兒子..."流空曲"中的采眉則要歲歲年年守貞,年紀輕輕就要心如古井對外界的花花世界種種誘惑不能有絲毫的動心,為了勇敢追隨所愛要忍受被指責被打最後還被迫跪在貞義樓地上撿拾銅錢&黃豆各種折磨...她們的愛情是要付出代價的.
    而男主角則總是要等到失去後才知道真情的可貴.
    不過如果每一段愛情都很順利平平淡淡毫無起伏,真的就像流空曲當中采眉多年後回想若當初順利嫁給懷川並且洞房花燭夜..那麼他們之間的恩愛是否就缺少了些什麼...就是缺少了真情流露.同甘共苦.相知相惜的感覺.因為相守得來不易會更懂得珍惜彼此的感情吧!
  • 妳說「愛的實在太辛苦了」,那是因為我設的背景啦。一個抄家女子和守寡女子,要再得愛情幸福,原就不容易,可能要一段「天路歷程」。
    已經幸福的人,大概就不需要我用筆替他們找出路吧;現在輕鬆浪漫的愛情小說很多了,我還是去「拯救」受制於「宿命」下的女子吧!

    yenvoice 於 2008/11/06 10:07 回覆

  • 阿洪
  • 90/11/08
    再看完天步曲後仍舊覺得任子俊在愛ㄉ角色裡是個弱者是被動者.昨夜看到茉兒得知被休離時和她為任家所做ㄉ事被人認為不識好人心時我ㄉ心仍然像被人活活地刨割揪痛著...
    我也痛定思痛依樣作了天步曲(純粹是由衷之感)
    憶及初逢天步樓,任俠豪情迷惑我,曾幾何時山水隔,今後如似陌生客.錯錯錯 錯在你我已邂逅,剪剪剪 剪斷此情令人瘦,應恨世間無情義,一片真心還天地.
    我沒法為采眉和懷川之間ㄉ情愛感動共鳴..真格ㄉ我被(守寡)給震撼到心思完全投入女子守貞ㄉ情節....歹謝了采眉與懷川..
  • 阿洪,妳也是詩人呀,還押美美的韻,我很喜歡。嗯,《流空曲》,妳倒可以為孟德容寫一首,是不是?
    妳說的「女人不能嫁給她最深愛ㄉ人,就選擇最愛她ㄉ人」,這是很多年輕女孩的想法。我在《回首闌珊處》的母親涵娟身上,很想深入這一點;她曾如此相信,結果不嫁給她最深愛的人,反而嫁給最愛她的人,然而,親密的夫妻生活,要身心全然交融的,卻使沒有愛的她崩潰。
    如賈寶玉,娶不到最愛的黛玉,娶了愛他的寶釵,也算圓滿。但我印象極深。文內有說一句話說<縱然是「舉案齊眉」,到底「意難平」>,所以才好好的,卻有棄妻出家一局。
    「意難平」在極微妙的心靈之中,有時外表看不出,也不能說,它逼絕了涵娟。金庸沒寫張無忌的婚姻生活,會不會也「意難平」呢?有的話,也需沈默吧!

    yenvoice 於 2008/11/06 10:10 回覆

  • 閑人
  • 90/11/08 22:38 
    妍:如果你要寫'直爽厲害'的女生, 可也要光明磊落才行, 我不欣賞洪欣陷害人的方式, 太也卑劣, 而太過霸氣外顯的, 不得人緣, 如你所說, 感情也多半易吃虧...
    不過直爽粗線條的女生不見得不會有細膩的感情心事, 人都是多樣而複雜的, 如何拿捻比例就是作者的功力了
    我個人是喜歡爽颯的俠女啦, 檀月的女主角多是這樣的纇型, 言妍若要寫, 我很期待
    讀“流空曲”才真正覺得有“時代感”出來, 大概是“禮教”佔的角色重要了些吧, 從剛開始沙平燕娘的遭遇, 孟家姑姑的守貞理論再到采眉的寡居生涯, 連最後的危機也跟此有關, “私奔”是姦淫不可赦的, 若言妍真讓狄岸只是懷川的友人, 采眉不是出家落寞過一生, 就是要被逼死了; 這個社會的大環境主導著人的思想跟行動, 在“天步曲”中感覺衝突來自兩個對立的家庭與政治派系,“流空曲”中個人和社會的衝突就明顯了些(還是要舉沙平燕娘為例), 尤其到最後, 采眉跟懷川都對彼此有了認定, 非關名份禮教的, 采眉其實早愛上身份是故友的狄岸了不是嗎?“水盡曲”中這種社會跟個人的衝突關係又更傾極端了吧?走在社會系統邊緣的李遲風和王燕姝....我已經有預感將是我最愛的一本了呢

    另外有一個小小疑問:只聽說過纏過的腳完全變型, 像粽子一樣, 怎麼能“纏得美”啊???真的粉難想像
  • 直爽能幹的女生,在言情小說界,肯定比較討喜。我以前也總想要占上風,以「大女人」姿態把男生吃得死死的,算是成長中,一種對傳統男女的本能抗爭。直到出了社會、面對婚姻,才會慢慢有更迂迴深層的思考。
    <水盡曲> ~~~ 我可不敢說太早,也許有人不接受。因為它和<天步><流空>又完全不同角度,愛情形式是另一種。
    沙平燕娘,我是取自古代<私通>刑罰的一個實例。
    「纏得美」是用古代審美觀,他們看我們的天足,才覺醜哩!那時媒人婆會探聽,幼年纏足時鬧得兇嗎?如果哭鬧少,表示能忍,有女德,容易嫁;如果哭鬧兇,表示非賢妻良母型的,很難嫁,街坊都會傳的。

    yenvoice 於 2008/11/21 11:23 回覆

  • baady
  • 90/11/09
    意難平 在金庸小說裡
    我想到ㄉ不是張無忌
    (張無記ㄉ意難平不是來自趙敏
    而是來自徐達常玉春等人ㄉ背叛)
    我認為張無忌最愛ㄉ女人是趙敏
    只是他個性溫吞 表現愛ㄉ方式不夠強烈罷了
    金庸筆下讓我感覺到意難平ㄉ
    應屬笑傲江湖裡ㄉ令狐沖和任盈盈那對ㄌ
    一直都覺得令狐沖ㄉ心裡都放不下岳靈珊
    所幸他生性瀟灑 即便有憾恨應也能放下
    若是張無忌 今天ㄉ處境若和令狐沖一樣
    他一輩子都難以釋懷
  • baady
  • 90/11/09
    很多人說周芷若後來會如此是要光大峨嵋
    但在我看來 他是為了張無忌多過為光大峨嵋
    否則他大可殺了趙敏 而不是栽贓給他
    周芷若是個可憐人 他為了作個好人而失去ㄌ自己
    他珍重芳姿 喜怒不敢形於色
    他對張無忌ㄉ愛戀有一大半是起於假象
    張無忌和旁人都帶給了他太多希望
    張無忌對她另眼相看(他不曉得張無忌只是感念他ㄉ一飯之恩)
    滅絕 趙敏 丁敏君在在都暗示她張無忌對他有好感
    等到在冰火島看到張無忌和趙敏ㄉ親蜜時
    他ㄉ憧憬幻滅ㄌ 妒恨交加下 他走上後來那條路
    也只能說 情之一字誤人
  • 愛情有很多方式,也確實因人的個性而異。記得以前看過一部電影「斷了氣」,男主角殺人,帶女主角亡命天涯,後女主角受不了亡命生活,去警察局告密。他不逃,告訴朋友說「雖然是她告的密,我卻離不開她」~~~ 結果,他死在害他的女主角手裏。
    可能我比較任性,比較認同「絕對」的愛情,我再壞,愛人都要包容我。

    我以前看金庸,沒先看過電視劇,也沒網路討論,沒有任何先入為主的觀念。( 至今仍沒看過電視劇,或任何討論 )
    只憑看書的第一直覺,也是唯一的,張無忌為了大業,負了會阻礙他的周芷若,而「愛」對他本身有利的張敏。令狐沖則愧對任盈盈,因為他的愛也充滿「雜質」,若論癡情種,兩人都不算及格吧。

    yenvoice 於 2008/11/21 11:25 回覆

  • baady
  • 90/11/09
    關於纏小腳
    曾聽過除了用布條纏住外
    裡面還會放碎陶瓷 碎瓦片等東西抑制腳ㄉ生長
    想想 就覺得好恐怖
    平常踩到一個碎玻璃片 就可以讓我哀哀叫ㄉ好一陣子
    不曉得以前ㄉ人怎能忍受下來
  • 纏小腳,會放碎陶瓷碎瓦片,一般是貧家女子,幼時沒纏,十幾歲欲嫁人而急纏才用的,真是很慘,唯一就是同時抹止痛草藥,婦女們都有一套止痛法。

    yenvoice 於 2008/11/21 11:26 回覆

  • maxplus
  • 90/11/09
    忘了哪裡看到的:
    男人對於不愛他的妻子, 長久下來終會不耐煩;
    女人對不是至愛的丈夫, 卻十年如一日, 始終難忘舊情人.
    言妍姐的男女主角都是心細斯文, 以粗略的分法來看, 是偏向女性化的,
    難怪多為一見傾心, 二見鍾情的模式.
  • 一般是如此啦,正如涵娟和她丈夫彭憲征。女人嫁她愛但不愛她的男人,長久也會有問題。男人娶不是至愛,而是愛他的女人,似乎是最容易將就妥協的一種。
    至於「偏向女性化」,因為我比較喜歡寫「癡情種」吧;如果「偏向男性化」,可能會寫到賈寶玉說的一堆「渾物」了。

    yenvoice 於 2008/11/21 11:27 回覆

  • BAADY
  • 90/11/10
    實在很難理解言妍會說張無既是為ㄌ大業才負ㄌ周芷若
    若真是為了大業 張無忌才該娶周芷若
    我也不懂趙敏對張無既有何利益
    論心機手段精明幹練周芷若也不遜色於趙敏
    (我比較頓 言妍可能要說明ㄉ詳細點)
    張無紀會喜歡趙敏我想大部分ㄉ原因是趙敏主動
    張無忌身邊ㄉ人中除了趙敏外都是被動ㄉ
    小昭是有說不出ㄉ苦 而殷離愛ㄉ根本不是"張無忌"
    而周芷若前文說過ㄌ 珍重芳姿
    也因此趙敏對於張無忌有一種說不出ㄉ誘惑與激情
    可以說這種感情比較下等
    但不能說這不是一種愛或是一種勉強ㄉ愛情
  • baady,妳怎麼半夜沒睡呢? ~~~ 金庸小說,我是 N 年前看過一遍,後來也沒看任何港劇國語劇「補強」,也許沒資格討論,只記得最喜歡《神雕俠侶》。
    《倚天屠龍記》,我一直同情「包袱」較重的周芷若。至於張無忌為何「辜負」周芷若,而「移情」到趙敏,也只能就殘存印象說,大家絕對比我清楚囉!
    金庸小說的迷人處,就是小說的內容及文化夠厚實,人物沒有全對全錯,或全黑全白,各有偏執弱點,看完了,可以留很大的空間,一遍又一遍討論。不像其他小說,也入迷好看,但看完就沒了,沒有什麼值得思考的深廣度 …… 所以武俠小說要超越金庸,大概很難了。

    yenvoice 於 2008/11/21 11:30 回覆

  • maxplus
  • 90/11/10
    我這就是言妍小說最打動我的地方吧,
    我不是什麼很深情的人, 愛自己一直甚於別人.
    平常倒也覺得心無所牽逍遙,
    可是偶爾春花秋月之中, 一個人難免寂寞,
    這時愁思就來了, 總覺得其實自己滿腔熱情, 卻不知愛誰好.
    言妍姐男女主角的癡頗符合我的想像,
    但也還好他們都是正人君子, 懂得對方的情意,
    否則若愛上一個無意你的人, 那豈不是傷心一生?
    所以我說癡情也要看對象,
    我向來反對人放縱自己的情感, 這和放縱情慾一樣糟糕,
    不過如果愛情能克制, 那也不叫愛情了.
    唉, 真是問世間, 情為何物? 直叫人生死相許.
  • 我是這樣覺得,一個人一生要「癡」個東西,才活得夠味。
    不一定要愛情喔,比如工作、文學、藝術 ~~~一種令人有深深投入的美好。
    當然,不要「癡」到壞東西,也很重要。

    yenvoice 於 2008/11/21 11:31 回覆

  • BAADY
  • 90/11/11 
    半夜沒睡 是為了看文茜小妹大
    那天陳文茜講了孫立人ㄉ故事
    心情有點起伏 到了快天亮還睡不著
    便上網了
  • 阿洪
  • 90/11/12
    金庸原著ㄉ「倚天」裡ㄉ周芷若真ㄉ是悲劇ㄉ腳色就算武當六俠殷梨廷最後還是得到真愛可是她ㄋ...
    baady說ㄉ我有些不能接受我能感受到周對張ㄉ情意自漢水之濱ㄉ初遇到光明頂ㄉ再相逢情感是自少女時一點一滴ㄉ累積就如水滴匯流成溪流般是一種滴水穿石ㄉ堅真感情,她雖嫁給宋青書還是保有清白之身仍然為她愛ㄉ人守身如玉這不是假象而是真情.使張無忌留書退位ㄉ是朱元璋他讓張無忌誤以為是徐達和常遇春要背叛他其實是韓林兒但和張無忌結拜兄弟ㄉ是常遇春,試想兄弟ㄉ背叛有誰能接受ㄋ.
  • baady
  • 90/11/12
    ㄟ 可能我形容ㄉ不夠清楚吧
    我說ㄉ假象是她以為張無忌愛她
    我相信周芷若對張無忌ㄉ感情是真ㄉ
    但是以她ㄉ個性若不是以為張無忌也愛她
    我想她或許不會走上後來那條路
    其實倚天裡ㄉ女主角我最喜歡ㄉ是紀曉芙和殷離
    很喜歡看殷離和張無忌初相識ㄉ那段
    一種介於友情親情和愛情之間ㄉ曖昧
    有點同是天涯淪落人 相逢何必曾相識ㄉ況味
  • baady
  • 90/11/12 15:07 
    昨天把流空曲看完了
    不曉得為什麼看這本書ㄉ感覺有點像在看梁羽生ㄉ小說
    不過流空曲我覺得比梁羽生ㄉ小說好看
    一直都覺得梁羽生ㄉ小說文勝於情
    但流空曲並沒有 看了之前ㄉ留言
    以為流空曲是個很悲ㄉ小說 但我看完後整個心情還蠻愉悅ㄉ
    最喜歡書裡面采眉以懷川ㄉ聲音當作慰藉
    我覺得這比一見鍾情還美 因為聲音比人ㄉ外貌更有情感
    (記得以前看西雅圖夜未眠時 很多人對女主角只聽聲音
    便愛上男主角覺得不可思議 但我卻覺得這是有可能ㄉ)
    至於孟姑母 我雖不是很同意他對守貞ㄉ看法
    (原因很簡單 就如同阿妹所唱ㄉ歌詞一樣
    '沒有人ㄉ故事可以代表一切' 她不能以蔡文姬和自己ㄉ故事
    強要采眉遵守) 但我卻很佩服也很同情她
    佩服是他守貞ㄉ堅定 同情ㄉ是他婚姻ㄉ遭遇
    她有點像皇名月漫畫裡燕京伶人抄裡ㄉ少奶奶
    別人只看他一天到晚幫丈夫納妾 只為ㄌ圖個賢妻ㄉ虛名
    卻不曉得她只是不願晚上受到一個禽獸'合理ㄉ'凌虐
  • baady
  • 90/11/12
    或許是受了連續劇和小說ㄉ影響
    一直以來都將女子守節ㄉ行為視為很不人道
    直到看了一部電影自梳才改觀
    自梳是閩浙(還是閩粵一帶)女子守貞ㄉ習俗
    女子若不願嫁人可將自己ㄉ頭髮梳起來
    (不曉得是否就是言妍所說ㄉ自清)
    電影裡ㄉ自梳女 很快樂不用看男人臉色
    彼此互相依賴 慰藉 相扶相持
    當然也有勘不破情關 所愛非人ㄉ例子
    每個年代都有每個年代ㄉ悲哀
    每個年代也都有每個年代ㄉ出路
  • 說來慚愧,我閱讀方面,武俠小說算很弱的一環,除了古龍和金庸是我老弟借回,我順便一翻外,其他都沒看過。( 梁羽生只聽說是香港人,對嗎? )
    所以,武俠那些奇人異士和離奇怪誕的招式,我都不會編,知道的也只有史記刺客列傳、或岳飛俞大猷這類「乖乖」練傳統武功的武將,也像我寫的夏懷川、顧端宇、張寅青……等人。其他能寫出天馬行空、超乎幻想的作者,我只有羨慕的份了。
    最主要是閩粵一帶,女子終身不嫁,可稱守清。像廣東順德女(自梳女),福建惠安女,都很有名,也很多書籍討論。( 但人是感情動物,其中免不了同性戀情 )
    只有閩奧有,因閩奧女子最能幹操勞,家裏田地山上的活都要做,男人慣於出海,有的在南洋數年不歸,形同守寡,不如不嫁。

    yenvoice 於 2008/11/22 06:32 回覆

  • 阿洪
  • 90/11/22
    看了baddy的解釋我了解是自己誤解
    皇名月ㄉ作品都頃向於中國ㄉ故事我也看過他ㄉ 「梁祝」而哭睡入夢甚至於夢到梁祝,燕京伶人抄有第二集不知baddy看過了沒?
  • jeany
  • 90/11/23
    由於消息比較不靈通,昨天才把「天步曲」和「流空曲」一次看完。今天上網時,才決定到言妍大力推薦的「言妍書房」來看看。第一次發言,請多指教囉 :)
    梁羽生是香港人沒錯。不過以前看他的書總覺得悶,很像在看章回小說的感覺,寫一個俠女出場,要先從她的頭飾一直形容到她腳上穿的鞋,寫感情寫武打場面,總要瑣瑣碎碎鋪陳很多細節,很不俐落。步驟太慢,比以前看明清小說還磨人。看到baady 形容「流空曲」像梁羽生的書,頗為驚奇 :)
    我自己倒是覺得「天步曲」、「流空曲」前面的楔子倒很有說書味兒。只是一直挺納悶,那些曲在書裡是安排誰寫的呢?(現實中當然都是言妍寫的啦)是她們入選三大觀音之後,有文人幫她們附會出的曲文,還是?「流空曲」部分好像是采眉寫的(所以才有離人淚、離魂淚之差);可「天步曲」裡一開始子峻開口就唱,又好像是民間流傳已久...可是他在看到那個道觀裡三大觀音還心生疑惑,想著佛道混合的問題,這部分實在挺叫我納悶的。
    話又說回來,觀音自然是別人對她們的稱號,如是她們自己作曲,又似乎不會這樣稱呼才對啊?
    倒是對於「貞節牌坊」這個部分覺得很有討論的空間。
    以前記得閒來無事曾經看過一篇討論守貞女子的論文。印象中明清政府對於「守貞」雖然重視,但其實民間一般家庭為了財產問題,反而會想辦法逼迫寡婦再嫁。因寡婦一來不事生產,還要佔一份口糧,二來寡婦若不再嫁,則遺產須分給她一部份,否則落人口實。地方政府要褒揚,至少也是守貞個十年以上的事,若不是家裡經濟有相當實力,是供不起的。嚴鶯被夫兄逼迫再嫁,反而是普遍的情況。

    閒人:
    至於纏足,有一次看過照片,整個腳板都彎曲著,腳趾在腳弓下(想像一下把一張紙對折的情況,那就是被纏足的腳),由於重心關係,走路勢必要抬頭挺胸、款款生姿。「京華煙雲」裡林語堂借了章太炎(應該是吧?)的口,說纏足的好,其效果等同於西方的高跟鞋,都使女人走路儀態變美麗。
    雖然覺得纏足實在太恐怖了,不過想到穿布鞋時常常彎腰駝背的德性,穿上有跟的鞋子多半都要稍稍抬頭挺胸一下(怕跌死)。既以此為美,懷川在幫采眉敷藥時摸她十分心動,好像也不太難理解了...
    說到這啊,又要碎碎念一下。以前男子只要看到一段手啊腳啊就心神為之一盪,現在的男生檳榔西施袒胸露背看得多了,就失去體驗那種小露一下的微妙滋味了吧。
    守貞雖是明代女子給人的一貫印象,不過可能大部分是在士人的女眷力行,而不是一般販夫走卒客觀上都能做到的。像孟德容這樣有個孟姜樓住,吃住起居不假外求,三十五年不見男人,也是因為她的娘家有實力吧....。
  • 謝謝妳的留言,也很欣喜書房姐妹興之所至的閒談,能引發妳的一番高論。妳說的對,歷史諸事,原本就很有討論的空間,「還原」永遠是不可能的任務。
    明清時,「貞節」觀念深入民心,是不可否認的事,甚至到民國七十年,我還聽到有寡婦想再嫁,而家人子女阻止的事,他們就是一般市井小民。
    我想「逼迫寡婦再嫁」不是常例,正如「孟德容守到那種地步」是非常例子一樣。要依地方習俗和個人家風而定。( 如有惡翁姑兄嫂 ~~~ 等,否則守節,正常人家一般都鼓勵 )
    而「寡婦再嫁」是抬不起頭的事,據說要走後門,被潑糞水~~~等事。所以有些被逼再嫁的寡婦,乾脆自殺,成全死節,一了百了。( 寡婦的自殺率或死亡率,倒可研究一下 )
    因此在《流空曲》中孟德容說了一句:「死節易,守節難」,也是明清婦女的心聲。

    關於妳的「納悶」,使我想起baady問我《格格堂》故事,為何到民初《月牙薔薇》中又不太相同,我說,傳說之所以為傳說,正因為它們的撲朔迷離、不清不楚、變化多端。我有點故意的,有些讀友習慣,有些可能覺得弄巧成拙。
    如果要清楚,「觀音」在明朝民間是美人的通稱,任何人都可用。三位觀音入宮建醮,有青詞配樂曲,曲名就稱「無情碧」,國師賜彩條就是子峻見的那三段話。( 他想著佛道混合的問題,不過是他世家書呆子毛病又發作而已。《天步曲》是茉兒離開任家前在那幅畫上寫的,前兩句還是子峻的詞句哩 )
    觀音入宮是三位女主角一生大事,感懷身世,就想到「無情碧」青詞牌格式,並借用國師彩條上的話入詞 ~~~ 是有點太巧了喔,三人都寫得差不多。( 以方便街坊的唱曲說書人 )
    所以,傳說之所以為傳說,有可能是後人寫詞曲附會,假託是女主角寫的,哀怨地流傳下來,歷史上太多這種例子。我這個人太無聊,也故意玩了傳說遊戲,即<天步曲><流空曲><水盡曲>三首詞,到底是女主角寫的,還是後人寫附會? 就當做待考囉 ~~~

    yenvoice 於 2008/11/22 13:11 回覆

  • jeany
  • 90/11/24
    沒想到這麼快就和言妍互動到了...(還沒有真實感ing)
    守貞的觀念明清應當是很重的吧
    我記得好像還有一篇文章在說明末降清的士大夫何其多
    而不甘受辱自殺以守真的女子亦何其多
    慨歎讀聖賢書男子反不如這些不識之無的女子
    (↑忘記這是哪一篇文章了...
      應該是我高中之類的年代讀的,久遠不可考 :p)
    甚至我小時候,都還有印象一般人談論某某離婚再嫁那種不甚贊成的語氣
    嗯,至於詞的問題嘛,其實說複雜也不複雜
    留一點模糊地帶也挺好,反正假作真時真亦假囉 :)
    (題外話)
    冬天到了,大家要好好保重身體哪 ^^....最近身邊不少人感冒哩
  • jeany
  • 90/11/25 
    (嗨嗨,繼續來廢話...)(以下內容無關無情碧系列)
    前面看到有討論到海粟竹科千萬別墅一買幾棟為成就的表現,
    就想到有次看某言情小說,把園區工程師(男主角)寫得好像是多了不起的 title
    看了實在很想笑..也有點感慨...
    園區工程師也是有分等級的,能夠買得起千萬別墅還是少數
    倒是園區普遍起薪比較低(和台北工作比起來)
    大家圖著配股也就認了(不過最近股市表現又不怎麼棒...)
    總的來說,工作時數長,底薪不算太高,有次概略算一下,時薪可能還不如工讀生哩
    科技新貴算不上,很多可能還是背房貸背車貸苦哈哈的科技新貧哩...
    「園區工程師」這個名詞裡頭也是包含了各式各樣的人的
    有早期參與公司而跟著公司水漲船高發跡的
    不過大部分都是生活品質很差,加班加成常態的小工程師啦
    實在不懂為什麼在書裡可以被寫成值得被炫燿的title....
  • 喔,我寫海栗竹科千萬別墅一買幾棟,都引起閑人和 jeany 的「牢騷」…… 其實我對竹科園區並不熟,去過幾次都是晚上,只見明亮的燈光和車潮,是去「千萬別墅」時,順路經過的。
    對竹科園區的人,很不幸的,我恰恰只認識幾個新貴老闆,和一些當顧問的教授,若因此有「不食人間煙火」之嫌,就怪我取錯「樣本」啦!
    我的「海栗」,是取材自家族中兄弟們。他們由竹科到矽谷,都經大風不浪,《石心女》中的洩密及股東傾軋,《回首闌珊處》中的一廠拖跨二廠,都是耳聽眼見的,使我覺得商場可怕,不如當小老百姓好。
    我在《回首闌珊處》說「兩手提公事包,住小旅館,挨家挨戶拜見客戶」,也是他們說的。不只美加、還獨闖東歐、俄國……三十歲不到的小伙子們,大學時就開始做生意,格言是:「用自己的錢賺錢是笨蛋,聰明人永遠都在用別人的錢」,比一般年輕人敢衝一些,但也非常辛苦,不是「朝九晚五」的安穩所能想像。
    Ps:偷偷說啦,「千萬別墅」常給國外大客戶住,一種生意手腕,錢就容易「砸」下來,不是為享受或炫耀。

    yenvoice 於 2008/11/22 13:18 回覆

  • 阿洪
  • 90/11/25
    言妍:
    雖然金庸沒寫出張無忌ㄉ婚後生活但武俠界裡已有別ㄉ作家寫了他們之後事,張趙二人生女兒叫張綠敏,而殷梨亭ㄉ兒子叫殷濤故事就是從兩個小孩被周芷若抓去開始,所寫ㄉ蠻忠於原味ㄉ風格算是幫金庸寫下個結果
  • jeany
  • 90/11/25  
    呃,也不算牢騷啦...而且主要不是針對海粟寫的。
    有那種感嘆,主要是看到有些言情小說的男主角,把「園區工程師」的身分活得像是家有千金可供揮霍的紈褲子弟,可以對如雲美女不屑青睞。(當然啦,翻了之後我就沒胃口把這些書看完了。)
    不過看到言妍的回應,讓我想到這是觀察面的不同吧 :)
    一個人的立足處會決定他的視野,所以每個人觀察到的「科技新貴」就不同囉。
    (唉,由此觀之,我大概也命定是個加班加一加發發牢騷依舊不思長進的小勞工吧..〔汗〕)
    有時候覺得寫作的格局決定於作者的格局,言妍一直自謙說只能寫有所本的人,
    但正因為這樣,才能有一定的深度吧!^^
    純粹來自想像的人,一不注意角色個性啦、專長上的敘述就很容易流於太過平面,
    這好像是一般言情小說的通病...:)
    尤其有些書,可以感覺到作者並不了解他筆下的那個世界,或者〔感覺上〕太過年輕,
    對事物看法失之片面。(唔,講得好像我就很老似的:~,其實我也還青春的很啦!)
    可是看言妍的書就不會,每個角色都有他的多面性。:)
    又、剛剛看完長相思系列的討論,覺得果然眾家姊妹都是臥虎藏龍啊...
    其實我沒什麼在看網路上對言情小說評論的習慣,不過在這裡的每個人發言都很精采呢。:)
  • 閑人
  • 90/11/26
    我怎麼不曉得發表了什麼對竹科園別墅得牢騷哇?
    倒是有次看到一篇評論, 說如果只看言情小說, 會以為全世界執金融牛耳得都是中國人....哈哈, 的確有那種傾向, 我都不知道台灣有錢人這麼厲害呢!
    有人寫金庸小說續集, 大概跟有人寫“飄”得續集是一樣的心態吧, 不過要取得千萬金迷的認同, 不容易喔
    關於纏足, 只能說一個年代有一個年代的審美觀, 現在看沙漏型的文藝復興時代美女也會覺得不可思議....
  • 言情小說第一要素是俊男美女,而能比這兩種人產生更大魅力的,是金錢和權勢。
    我有讀友說,一看男主角不是「權貴」,就興趣缺缺,因此看不下類似《四月紫花開》及《琉璃草》……等比較「草根性」的小說。在市場潮流下,自然就變成閑人說的「全世界執金融牛耳得都是中國人」的局面。^^
    我不否認自己選擇言情小說方式,多少要遵守言情規矩,如純情、唯美、浪漫、幻想,和我最愛的詩意。( 就如武俠、推理、科幻、奇幻、色情小說,都各有其一套框框 )
    如果大家想看較寫實的,工商方面有趙淑俠、朱秀娟、廖輝英…… 此外還有移民小說、鄉土小說、都市小說、婚姻小說~~~~太多太多可看的作品了。

    yenvoice 於 2008/11/22 13:24 回覆

  • jeany
  • 90/11/26 
    閒人:
    呵呵,關於文藝復興的審美觀,給我最多信心的就是「維納斯的誕生」。指著她的小腹跟〔那時還不是〕我的男朋友說:「看吧看吧,有小腹才是美的象徵喔!」
    結果這句話到現在還會被他拿來取笑...:p
  • mavis
  • 90/11/28
    言妍妳好:
    看妳的書有一段時間了,上個星期將<天步曲>和<流空曲>看完後,,心裡有好多好多感動,不管是劇情的編排,或者是男女主角的內心掙扎,妳都拿捏的恰如其分,讓人有身歷其境的感受,尤其是看到茉兒被休離以及采眉跪地哭棺時的悲慟,都讓我忍不住為她們掉下淚來,彷彿看書當時,我就在她們身邊一般,當然,看到茉兒初識子峻後的小女兒相思情懷令人感到甜密,而采眉不知懷川即狄岸而遭戲弄時,恨不得我能跳進書裡把懷川抓來與采眉說清楚講明白,這種近乎著魔的感覺,直到我看完書後還意猶未盡呢,有了這種深刻的感受,我只能說,妳真的寫得太好了!
    當<流空曲>裡李遲風出現時,我已經猜到他是下一本<水盡曲>的男主角,看到前面妳的留言,果真如我所猜,也希望能早點看到這個故事.
    另外,我發現我們有些地方很相似,例如:從事寫作工作,已婚,育有一男一女,老公身高184等等..當然也有一些不同之處,像我只能利用下班後的時間寫作,而我的寫作功力大概還不及你的十分之一,這些都是我得向妳學習的地方哩!
  • Dear mavis:
    很高興妳的留言,最後一段還真像是我寫的哩。老公184,當男朋友很拉風,尤其到辨公室或學校來接我時;可結婚後沒感覺,只是手長腳長「佔位」而已,妳有沒有此嘆?
    另外,我才要佩服妳,上一天班回家,再面對孩子,居然還不減對寫作的熱愛,依然充滿靈性,我絕對不如妳的十分之一。
    這兒的學校中文老師和中文報社,都可以上班,有陣子我差點就業;一旦上班,我一定停止寫作,沒法兩頭應付,所以妳比我厲害多了。
    謝謝妳對《天步曲》和《流空曲》的不嫌,希望哪一天能拜讀妳的大作,一定很棒。有空,可以多交流寫作心得囉!

    yenvoice 於 2008/11/26 12:41 回覆

  • mavis
  • 90/11/29 
    言妍:
    其實我也曾考慮過在寫作和上班之間擇其一,雖然我的經濟壓力不大,也想做個專職作家,只是寫作需要有很豐富的知識和閱歷(就如妳),而我在這方面還有待加強,除了多吸收知識和閱讀別人的作品外,有些事情,我只好藉由上班的環境增加我的視野,當然回家後要面對先生和小孩,不管是精神上或身體上,常常超出我的負荷,所以我的小說通常要好幾個月才能磨出一本來.
    妳提到婚後對老公的感覺,我的確偶而有此感嘆,不過我家老公還有一個好處,就是當我想專心寫作時,他會幫我照顧兒子女兒,有時還會幫忙一些簡單的家事,只是他有時會到上海出差,那時候就沒有佔位及討人厭的問題啦~~
    看到妳之前的留言,相信你家言公必定是個十足體貼的好老公.
  • baady
  • 90/12/05
    海瑞罷官
    以前台灣撥過
    但那時忙於考試便沒收看ㄌ
    聽說這部戲現在在大陸還被禁撥
  • 禁撥?八成是大陸貪污風氣盛,不知又借海瑞去諷刺誰了。
    在大陸未改革開放前,「海瑞罷官」史事就曾在學術文化界掀起極可怕的整肅風潮,鬥爭了許多人,一陣子完全噤聲 ( 這也是我在書裏,沒帶出他老人家名號之因 ),沒想到今天「海瑞」二字還是那麼敏感。

    yenvoice 於 2008/11/26 09:06 回覆

  • 傷上寄生
  • 91/01/03
    水盡曲寫得實在美呆了!
    而且讓我有了個很深的感觸,原來人們有時費盡心思
    所追求的名聲和地位,其實是另一種枷鎖,限制我們不能這樣
    只能怎樣的.但任何"頭銜"底下的任何人,一樣是凡夫俗子,
    應該也和一般人一樣有著相同的愛恨,只是這些<有身份的
    可憐人>常常都被要求得太高了,而且還要因為被要求而
    更加自我要求...真是..太辛苦了.
  • 閑人
  • 91/01/05
    新年好哇!
    水盡曲出了嗎?太好了, 我回去過年時可以看到啦
    留言版終於被關了嗎?我努力了一星期, 巴黎繞一圈回來都沒能上去, 各姊妹可好嗎?
  • 小幽
  • 91/01/05 
    我第一次來言妍書房
    和我想的一樣
    有很多精闢的言論
    我很喜歡看這類的文章,如看言妍的序
    我也好想po出來我的想法
    可是我是高三生
    我在找地方唸書><~~~
    不過我還是會看言妍的書的~~
    我超喜歡無情碧的~~
    我希望言妍多寫些古代的書
    (呵~~我--也想上歷史系說~~0o)
    啊!~~我有句話一定要說
    我前陣子才看格格堂
    那時看序
    發現澄豪是以納蘭性德為藍本寫的
    超級興奮的
    結果…言妍竟然把他殺死了~~
    嗚嗚嗚~~我的偶像說~~~
    言妍還一個納蘭性德給我啦`~~~
  • 妳要讀歷史系,十分鼓勵,不過那稍微要帶些浪漫和理想,因為它不是可以賺大錢的科目,要考慮出路問題。
    納蘭性德原本就很短命,他因純真深情而早亡;卻也因為早亡,來不及被權勢污染,而在歷史上保留了他獨特的純真深情。是幸或不幸,妳看呢?

    yenvoice 於 2008/11/26 09:08 回覆

  • Hata
  • 91/01/05
    終於把整個系列的書了,真的很感動,言妍是一個很好的作者,我很喜歡她
    或許我是一個讀歷史的人,對所有歷史故事、佚事以及一些民間故事都非常喜愛
    之前的格格堂、前世今生我都非常喜歡,不過都不及今次看無情碧的震撼
    首先請原諒我浪費一點點時間解釋一下我個人,我本身很喜歡明朝
    其實說清楚很喜歡「明」字,主要原因是我喜歡歌手黎明(有點抱歉……)
    而且,明字包含「日」、「月」,不是很美嗎?
    在我的心目中,明字是天地之始,有日有月,或許是移情作用,我對於明朝特別喜愛
    然而,明朝卻是一個腐敗的年代,有關明朝的故事,總是一些不好的東西
    錦衣衛、宦官、奸臣,統統在明朝都出現了,朱元璋的廢相、明朝皇帝的不振
    歷史告訴我們明朝的光輝歲月是如此的短,甚至乎有老師打趣說是朱元璋作下的孽
    無論是什麼,我都覺得明朝沒有什麼可以令我值得喜愛,除了它的名字
    看完了無情碧,更形見明朝的腐敗,言妍利用了史實與她的幻想交替,帶出了新的一頁
    明朝是一個沉重的年代,生活於此朝的人民是多麼的苦
    明明沒有很大的戰亂,卻經濟不發達、社會不繁榮
    最可悲的是那種風氣,紮腳、牌坊令女性沒有地位
    我不知有否說錯,記憶中紮腳的起源是因為李後主(應該是他吧?我不太肯定,對不起!)
    他特別喜歡小腳的女人,認為看著他們的小腳,寫作是特別有靈感
    於是中國的詩人、文人紛紛效法,結果女性們便變得要紮腳才高尚
    除了女性地位低落,男性不見得有作為,他們都被迫趨炎附勢,依附權貴,社會能不委靡嗎?
    在這樣的一個朝代下,言妍仍然能寫出一個不落俗套的故事,真的很厲害
    我不覺得故事太沉重,在沉重的年代,什麼也是沉重的
    故事沉重與否不影響到它是否一本好書,高行健、雨果的書不沉重嗎?
    無情碧的結局,都有提到女真人入關,故事主人翁完全想不到
    這是當然的,正如我們也不能料到我們的未來是如何。這令我想到,主人翁的努力是否付諸東流?
    他們都那麼努力的為朝廷效力(除了李遲風是為了燕姝,而不是理想,但他有付出過)
    結果明朝還是這樣,其實我覺得並不,因為他們的努力,才能讓明朝能活得久一點
    而且一個人為了理想努力,是最值得的,不然的話,女主角的等候,都太慘了
    人生短短數十年,要談的不都是理想嗎?
    女主角當中,我最喜歡的是燕姝,她有感化世人的理想,雖然她沒有做到
    但她收服了一個「順風耳」,這亦是一大成就
    燕姝有時會覺得她生來是特別的,我們何嘗不是?
    總覺得自己與別人不一樣,當然是真的不一樣,可我們有為這個年代、這個地球做過些什麼嗎?
    所以各人也要實現自己的理想,無論結果是如何,也要努力的活
    留言太長,也太多廢話,對不起!
    總括一句︰言妍是一個我最喜愛的作者,請繼續努力!無論沉重也好、輕鬆也好,好的文章、小說自會有人欣賞!
  • 謝謝 Hata 分享,瞧瞧上下姐妹的留言,妳這不算長啦!^_^
    學史人多半會中「編年毒」,比如「無情碧」系列只寫西元 1560 ~~ 1566 七年間的事,但我寫作年表必需列出 1369 ~~1639 整二百七十年大事,來支援這七年的許多前因後果。說實在,這習慣讓人很疲累,好像殺雞用了牛刀,大概也只有同是學史的人才感受出來吧!( 害我都不知有沒有勇氣再寫古代 ~~~ >< )
    這系列我沒提「宦官」,其實這是我明史專研最多的,大三時就寫了兩篇相關論文,破格登上研究所期刊。沒提的理由,乃因嘉靖朝是明朝太監少有的「收斂」期。
    妳說「女主角當中,我最喜歡的是燕姝」~~~ 我說過的,這三部曲是一圈圈擴大,由家族、而社會、而天下。茉兒,是嬌女兒的自我成長;釆眉,是家族責任中的領悟成熟;燕姝,是更超脫的一種生命自由,雖然要付出最大的代價,和原有的一切觀念習俗相對抗 —— 或許大家依個人的喜好,可看出自己適合哪一種生命方式。

    寫完《水盡曲》,我還有個小小感想。中國女子一向粗分北方和南方女子,北方女子爽利、愛恨分明,我寫還不多,像阿絢、攸君、珣美 ( 江蘇人,但母親由北方來的 );南方女子嬌美、柔情似水,像璇芝、芮羽、茉兒、采眉、湘文 ( 河北人,但在南方長大 )。
    而我寫《水盡曲》中的王燕姝是福建人,發現閩廣 ( 包括台灣 ) 的南方女子,又不同江南女子,不可歸為一類。
    閩廣女子,介於爽利及嬌柔間,加上母性的寬容幹練 ( 如惠安女子 ),所以才會有陳靖姑、林默娘救眾生的地方女神出現,是中國其他地方少有的。
    所以,也要和姐妹們一起「臭美」一下,林徽音和冰心都是閩地姑娘,林語堂也是閩籍人,他的木蘭和莫愁也都不自覺帶著寬容的母性和智慧。我是閩廣血統混合 ( 說不定還有平埔 ),書房書姐妹也大半是,至少也是吃臺灣米長大的,怎麼都是土親 ~~~ 等看完《水盡曲》,大家再討論囉!

    yenvoice 於 2008/11/26 10:06 回覆

  • TINA(小玫)
  • 91/01/08
    我昨天看完"水盡曲",感覺這本書的男主角-李遲風,與無情碧系列前2本截然不同,不是飽讀詩書,滿腹經綸,不是出生於世家大族,不以天下國家興亡為己任...,但卻是道道地地草莽豪爽的性情中人,與冰清玉潔的風裡觀音真是徹底的南轅北轍,書中情節我覺得有些滑稽,最有趣是燕姝的大哥王伯岩,每次在男女主角氣氛正浪漫時,就拿根棒子殺出來阻止...感覺就好像黃梅調中"戲鳳"的大牛這個角色.不過真多虧了這個護妹心切的大哥,不然男女主角誤會難以冰釋.
    這本書感覺比較不會那樣沉重,不過很難想像燕姝究竟是愛上李遲風哪一點???那就要逐字逐句慢慢推敲了,愛就愛了,沒有任何理由!
  • 太好了,妳說不「沈重」,可見我那一堆時間表地理圖,沒寫得人暈頭轉向。
    愛,常常是有理由的,只是有的明顯於外,有的幽微於心。燕姝自認與世難同,有普渡眾生之志,對她而言,「平凡正常」男子如任子峻、夏懷川、俞平波,都會是絕緣體。
    她想度化人,必找最壞的,才愈有成就感。但她畢竟不是神,只是百姓們捧出的偶像,避不開凡俗感情,鬥不過政治詭譎,才和李遲風的命運糾葛在一起。
    燕姝對愛的看法。也不同一般人,她和風狼廝守,也換來風狼不再危害世人,有點像陳靖姑除妖、林默娘越崖飛天吧。

    有讀友問「那時雞籠(基隆)有挖金礦嗎?」
    A:十四世紀以來,倭寇海盜在海上橫行,台灣常是水食物補給和避颱風處,那麼美的島,一定有人探險,除了鹿皮 ( 戰爭用 )最大宗,金礦石灰鳥魚都有人找。
    十六世紀已有日人在基隆採金礦,華人也到了宜蘭。歷史上有太多沒載入正史,尤其邊陲海洋史,常在國外記錄才找得到。
    說真的,明朝對台灣開發和興趣,一直不如日本及後來的西洋人。若不是汪直、鄭芝龍,及一些無名中國海盜的搶掠地盤,絕不會沾上台灣的邊。而若非鄭家,策馬入關的清朝,也可能對台灣沒興趣。如此一來,台灣與中國無關,歷史全改寫,也就沒有我們啦,所以還得感謝那些「中國海盜」呢!

    yenvoice 於 2008/11/26 10:23 回覆

  • 閑人
  • 91/01/18
    哈哈, 我覺得經過林默娘, 陳靖姑的<洗腦>後的燕姝挺可愛, 天真得要命, 一心想渡化“壞人”....在她的是非觀念中, 殺人放火當然不對, 與朝廷作對也是不好, “但她非常努力用自己方式貢獻國家人類”, 誠心可愛
    李遲風就自私得多, 只是為了要燕姝, 海盜本色, 也真得可愛
    覺得像在看文成公主以佛法感動番人(嘿要言妍來說明是不是有那回事了)
    燕姝也很特別, 她的人生目標居然是得道升天而非幸福快樂, 言妍的女主角中大概只有以緣是如此有佛性的吧?
    大概是我的俗根太重, 對這種偉大的情操比較沒什麼共鳴
  • 阿蘭
  • 91/01/22
    dear言妍:
    我終於看完無情碧了!在看到瘋子李拿劍抵在金絲燕的脖子
    而燕姝竟無畏懼的刺進自己的心臟,我整個人已完成沉浸書
    中的世界.仿彿我就在現場一樣.所以當看到遲風為燕姝的
    舉動懊悔不已時,我也哭了...很怕金絲燕會真死了.幸好有
    情人終成眷屬.使我非常喜歡這故事~以前讀歷史讀來讀去都
    是脫離不了中國五千年文化,卻鮮少提到台灣史,為了準備國
    考在補習班才開始認識台灣史,老師上課會講有有關各地方的
    風俗民情,所以我對臨水夫人及媽祖並不陌生,那是討海人崇
    敬的對象.所以對那種大時代的愛恨嗔癡讓人更有刻骨銘心的
    感覺!我也是很愛海的人,但沒有很多時間去看海.以前也很希
    望像隻燕子無憂無慮拋開煩惱的飛翔吶.所以我有個筆名叫孤
    仃燕,我很喜歡這名字.希望遲風和燕姝能像雙飛燕一樣不離不棄,夫唱婦隨囉!我是住半線的言妍忠實讀者喔!!曾去過澎湖也為那裡的貝殼沙灘和無盡的大海而感動不已~~不知妳的感覺呢?
  • 很感動妳的信,我有去半線考古幾次,很慚愧,並沒有很認真。
    彰化是言公出生地,即使在國外,也常想辨法吃彰化肉圓。台灣歷史很美,可惜我資料不足,無法寫太多,只碰一點台南的大員社。
    十六世紀還好,以前就幾乎沒東西可寫,因海流航向的關係,航海人大都只停泊澎湖,對台灣本島興趣不大,加上原住民不愛海上探險,所以一世紀一世紀孤立著。到十六世紀才進入世界舞台,四百年後的今天可熱鬧了。
    或許以後我寫十八、十九世紀,有機會再寫台灣。( 如果我沒被小說市場淘汰的話 )
    十七世紀《格格堂》我只略提過鄭家台灣,影劇已寫太多,輪不到我插足。
    「孤仃燕」,好特殊的筆名,有種清寂的美麗,妳也寫文章嗎?澎湖,我很小去過一次,我姨丈在那兒研究海洋水產多年,印象一直很美好。

    yenvoice 於 2008/11/26 10:30 回覆

  • 寧霏
  • 91/01/23
    無情碧 很好看
  • 謝謝 ~~~^^

    yenvoice 於 2008/11/26 10:33 回覆

  • 嵐優
  • 91/01/23
    接觸言妍的書一段時間了 無情碧看完後 有些話非說不可
    1.天步曲中 倘若一開始茉兒就在天步樓表明身份 他們會不會有以後? 而茉兒選擇隱瞞 是否是造成他們日後痛苦的主因?
    因為她給予子峻幻想 卻又親自把他的茉兒打碎 變成嚴鵑
    無怪乎子峻不諒解了 但是之後茉兒被休時 也誤會是子峻所為 其實我覺得言妍對男女主角太殘忍了啦!
    2.流空曲中 那種戀上聲音的憑藉 我個人有很深的體會 因為我和男朋友就是戀上彼此的聲音才相愛的
    但我始終覺得采眉和懷川一開始沒有先見過有些可惜 如果一開始先見面過了 以後會怎樣呢? 還有 狄岸如果不是懷川 我想這故事我會很看不順眼的......
    3.當遲風笑燕姝和所有女人一樣 以死護清白時 那一幕給我好大的震撼 或許遲風那時已認定了燕姝不一樣吧 但他提出的問題讓我更有興趣 是阿 為什麼要死? 死是最好的方式嗎? 為什麼清白比性命更重要呢? 難道封建網下的女人都逃離不了這種命嗎?
    也許是吧 所以 只有死囉 因為活著比死更慘......
  • 努力回答 ~~~
    1,若開始茉兒就在天步樓表明身份,他們會有以後嗎?
    A:可能不會,我聽過另一段史事,原男主角知情,乾脆不考科舉避桃花劫,奸臣女兒嫁了別人,當然就沒故事了。子峻不知情,跑去考科舉,躲不過茉兒桃花劫,才有了故事。
    2,一開始先見面過了,以後會怎樣呢?
    A:很簡單,不敢試妻,必然躲妻,除奸後再回家囉。
    3,為什麼清白比性命更重要呢??難道封建網下的女人都逃離不了這種命嗎?
    A:沒錯,封建之下貞節比性命更重要,因為失去貞節的女人生不如死,且全家受累。遲風會說這種話,因為他是玩世不恭的海盜,也如妳說的,遲風認定,至少也期望燕姝會不一樣。

    yenvoice 於 2008/11/27 02:01 回覆

  • baady
  • 2002/2/14
    新年期間看完了水盡曲
    李遲風是言妍小說裡我最喜歡的男主角
    (女主角則是孟茵和敏貞)
    我覺得言妍描寫他ㄉ筆觸好可愛
    什麼在沙洲橫行的螃蟹
    什麼絕不當"瘋子李"(哈哈 好逗)
    另外海洋風光也描寫很美

    我覺得這本書和前兩本比起來
    似乎無情碧的主題比較沒那麼明顯
  • baady
  • 2002/2/14
    無情碧這系列全看完了
    無意間發現這三本書言妍都用到以物寓人的手法
    (事實上言妍的書裡常用到這種手法
    最纏綿的是以白蝶和樹王相依又互相糾纏來比喻敏真和紹遠
    最美的是帶翼天使裡的風鈴
    最悽惻的則是夜雨鈴霖中澂豪的一串夜鈴子)

    無情碧裡以天步樓 流空劍 水盡號
    來比喻男主角 天步樓繼象徵子峻少年得志
    但茫茫不知天盡處的無奈
    流空劍代表狄岸的警惡除奸ㄉ俠士氣概
    水盡號令人聯想到李遲風騁大海 快哉此風的豪邁
    書裡面也以花朵來形容女主角
    以蘭花來形容采眉的素心自處 以梅花形容采眉的堅毅
    用茉莉來形容燕姝那悲天憫人的情懷
    (ㄟ 討論區不能留言 我只好貼來這)

    水盡曲裡面還有提到台南大員
    我也是屬於平埔族的
    是分布於蘭陽平原一帶ㄉ葛瑪蘭族
    不過我對他們的所知很少
    想想 真覺得對不起自己ㄉ祖先
  • 《水盡曲》比較不「無情碧」,可能是寫到海洋,風來雨去也瀟灑。不似北京天步的沈鬱,江南流空的纏綿,水盡有著閩廣海民的粗獷。
    其實我對平埔族有感應,是因為有一年在加州認識幾個南東亞來的女孩,和我一些表姊妹長得像極了,才想到我舅媽家族已在台中墾殖了幾百年,都混血好幾代了。
    早期漢人來不許攜家眷,「羅漢腳」特多,都找平地的平埔族姑娘通婚,也融合了。今天的原住民是當時不同化的高山族,但血統同源。所以血統上,台灣人種不再是純漢族人,也有其道理。
    物寓人的手法,那一定又是中曹雪芹的「毒」了,紅樓夢就充滿了隱喻。《水盡曲》其實用了兩個比喻:一是濱海的狼和燕子;一是閩地的榕樹和茉莉。

    yenvoice 於 2008/11/27 02:02 回覆

  • TINA(小玫)
  • 91/02/27 
    言妍的下一本新書有無構想呢?
    很期待新書的發表呢!
    最近又重新看過長相思系列,愈看愈有味道呢!正像所謂醇酒愈陳愈香.像正霄與紀仁那樣深情的男子真是不多見呢?我總覺得男生的感情表達比較粗線條,愛情經不經得起考驗,若沒有經過一番試鍊真的沒人知道,就是這樣平平淡淡走下去,像我的老公就是那種個性老實直腸子,要他說些甜言蜜語也說不出來,真的勉強擠出幾句也很不自然...,但是在台灣那年921大地震的那天深夜,就在一陣陣不斷地天搖地動當中,我老公始終抱住我用身體擋在我身上保護我,那種心底的感動無法用言語形容!
  • 妳好呀,自從討論板故障後一直不見妳留言。
    剛才歸納了<立盡><紫晶><無情>新討論,如此閒是因在<曬稿>,如果有看<留言板>便明白。
    構想我有太多了,每開新書唯一的問題是先寫哪一個?及用什麼樣的文筆來表達?下一本是民國五十年代的承熙涵娟,他們是惜梅的學生。
    沒錯,男生的感情表達比較粗線條,小節不拘,但也能日積月累地深刻,妳有個深情老公哩。

    yenvoice 於 2008/11/27 02:03 回覆

  • TINA(小玫)
  • 91/03/01 
    言妍,太好了代表你還有繼續創作的原動力,拭目以待哦!
    看了以上你的回覆讀者留言,還是有些讀者對於封面蠻有意見的,我想內容是比較重要啦!而且言妍遠在國外無法即時去決定封面吧?!這點多數讀者應該都能體諒,言妍可不要因此氣餒哦!
    我的老公是電子工程師,這種人大多直線條腦筋是不太會轉彎的,要經過長時間的了解和相處才知道他的好,更懂得珍惜!
    言妍筆下的女主角大多從一而終,古代也許有社會的規範束縛,所謂"烈女不事二夫",但是在現代社會愈來愈困難了,女人更是要鼓起勇氣追尋自己的幸福,很難想像這個進步現代社會還是有許多女性忍受婚姻暴力多年,仍堅持不離婚...,從古至今不管社會如何變遷女人"忍耐"的功夫還是令人相當佩服!
  • 就我的書而言,唯一能掌控的就是內容 ~~~ 封面方面,我只能尊重專業,隔個洋也真無法太囉嗦。
    「從一而終」在現代是不容易,因為愈來愈找不到可以相愛一生的人。
    長期忍婚姻暴力的女人,「忍耐」功夫夠是不得已的,因為她們完全失去自信,不知該怎麼辦,甚至害怕離開施暴者日子會更艱難,她們已失去獨自生存及思考的能力 ( 暴力恐懼的陰影,摧毀力是極大的 ) ~~~ 她們要的是比施暴者「更強的人」來拉她們一把。

    yenvoice 於 2008/11/27 02:05 回覆

  • 閑人
  • 91/03/06
    啊!承熙涵娟, 他們的故事想必動人(有後續發展喔?)
    對不起留言版一個多星期都上不去了, 這兒看到消息便忍不住插嘴.....
    這次回台才把吉賽兒跟回首闌珊處看完(還是沒找到月芽薔薇, 嗚~)封面先不說, 書後還有其他作者的“經彩片段”插播, 又多是限制級場面, 真真破壞言妍苦心經營的格調, 現在能體會有網友說過會拿剪刀膠帶做重建工作的心情了, 我也粉想把那些插播剪掉呢
  • 閑人,妳回法國了呀,想必收穫滿滿。
    可能在國外吧,留言板也常拒我於門外,多試幾天總有成功時。

    yenvoice 於 2008/11/27 02:06 回覆

  • dharma
  • 91/04/29
    言妍,看到妳描寫妳當『皇后』的威風模樣(唉呀,我要是稱妳為公主覺得太弱了,Qeeun is more powerful),我會覺得一個女生在小時候(或者稱之為結婚前 ),可以當公主,結婚以後還能當皇后真的是很幸福。
    來到這裡,用最快速度閱讀,看大家的文章、意見,都讓我很有「上課」的感覺。
    因為我常常為了presentation跟同學們討論,情況大概類似書房這樣。
    最近,很愉悅的事情是:找到了讀英文系的好了!
    唉呀,其實讀英文系很好啦我知道,可是人嘛,總是尋尋覓覓不是?
    我想,讀英文系的好處是:當在閱讀文學、看電影......等等時候,可以deeper and deeper.
    所以,這些事情就變的更有趣啦。
    我修一堂英美小說課,老師對於比較文學、電影文學,及18世紀之後的英美文學有專攻,
    而且,因我學校的關係,有些日間部的課會安排晚上,當上完課回家,
    我要如何形容呢?滿足嗎?I don't know.
    我覺得,這樣的感覺,是一個人很必須的。
    活在這個資訊爆炸的年代,妳會不會有資訊接收不完的恐懼症(有專有名詞但我忘了)
    像我很久沒來,累積一堆東西沒看,就會有這種「恐慌』產生。
    而這種「恐慌」,也會發生於日常生活中,
    Well,我今天就到這裡好了,東西太多會消化不良。
  • 我絕對相信每個女人都有婚後當『皇后』的權利,有時看社會新聞,許多女人的委屈,真的不平。若要結婚,真是要有找對丈夫及婆家的智慧。
    我可以體會妳上完英美小說課後的感覺,知識的澆灌,靈智的大開,心境的充盈,那種腦力優質運動真的很棒。會不會有資訊接收不完的恐懼症?有哇,尤其上次發生「世界上最遙遠的距離」詩事件,就是資訊隔離又接收太慢的夢魘。
    不過我仍學會淡然。以前時代是「缺乏」,我們拼命「取得」;現在時代是「太多」,已有一派人學習「捨棄」。
    上回也有姐妹提到「看不完的書」,我說要有個觀念:「沒看到的,並不可惜」。以我們如今過多的資訊,其實太多重複,去掉二分之一,人仍可以活得很好,甚至更好更清明。
    別塞太滿的另一個重要原因,是要留給自己思考想像的空間。所以呢,草草讀過十本書,不如精讀一本書。人的時間精力有限,學會去掉煩雜無用的東西,懂得快迅淘汰的技術,只留取能激發妳腦力最大靈感的資訊,就不會有恐慌了。
    Ps:櫻提到看書,有關作家溯源尋根的書,最近網路書訊,有早些葉芳伶的「鴛鴦渡水」和最近簡媜的「天涯海角」,都有唐山過海和平埔族融合故事,大家可以翻翻。

    yenvoice 於 2008/11/27 02:22 回覆

  • 小綾
  • 91/08/29
    啊....言妍.最近妳還好嗎?
    好半年沒見妳出書了,什麼時候會出新書呢..我很期待呢!
    我已經好久沒上來了,前幾天又重看了一次天步曲與立盡斜陽,感動依舊...
    最近看了公視的後山日先照,有很深的感觸與感動
    我已很久沒看電視看到流淚了
    本省人與外省人.客家人.原住民之間的融合.相助.
    人與人之間的維繫,就指是個情字
    其實早期在台灣並無明顯的省籍情節,反而民族融合呢,但現在....
    這..算不算是"文明病"呢
  • 討論版已安靜了許久,今天才看到妳的留言。謝謝妳還心裏惦記著,我很好,也希望妳一切如意。
    我有逼「言妍」寫故事呀,但她老是釣魚放羊去 ~~~ 幸好市面上每個月近兩百本的言情小說,總有孜孜不倦的好作者,及生生不息的好故事,懶人就不必理會了!
    「其實早期在台灣並無明顯的省籍情節」?嗯,一直都有吧,光是外省本省人的戀愛悲劇,我就聽過很多。
    台灣由墾荒期起,原就是族群械鬥很嚴重的地方,具有草莽人率直的性格。戒嚴時代,一切都是隱忍壓抑的;解嚴之後,強力爆發,說是文明病,不如說是一段待解決的歷史情境,混亂是必經的。
    文學,有時是揭發現實種種,有時是顯出美好的理想,後山日先照的「情」,就是試圖給我們一個答案吧。

    yenvoice 於 2008/11/27 02:25 回覆

  • ㄚ米
  • 91/09/15
    嗨!言妍妳好
    第一次留言請多指教,很久沒看妳出新書了,不知道妳那時出書呢
    後山日先照不只有電視劇,也有書唷
    在我感覺中書比電視寫實,也把日出這主題表現的較明顯
    是一部充滿包容和諒解的書
  • 歡迎並謝謝妳的留言,有機會我一定會去看「後山日先照」這本書。原著通常都比編成的影劇好,因為有太多文字感覺,仍無法由視聽來表達。
    很久沒出新書……久嗎?才半年多一點點,對我不算久啦。我這水瓶座的毛病,氣順了,可以拼命寫很多故事而不止;氣有不順,立刻斷頭,幸好有個書房,讓我氣若游絲。
    我也很希望能和大家分享更多的故事,但對俗事向不積極的我,一切仍是隨緣吧!

    yenvoice 於 2008/11/27 02:27 回覆

  • 九幽
  • 2004-01-05
    像言妍的無情碧的流空曲,雖然我覺得很有霧的美麗,但是前面的人物起源與關係安排,很精細,而且我尤喜歡裡面描寫的風景及那種書寫風格,很有古代味道,雖然讀來有隔閡。
  • 提及古代故事,我很喜歡「隔閡」兩個字。
    讀起來有隔閡,可能是我的「佈景」「道具」架設太多了,覺得如看舞台上特製的一場場戲,各蒙上不同顏色的霧紗,走不進去也看不透澈。
    這種隔閡,也算是我特意做成的效果。十六世紀的氛圍,當然和二十一世紀不同,有隔閡、無法直接體會,才是正常吧。^__^

    yenvoice 於 2008/11/27 02:29 回覆

  • 小兔
  • 2004/04/21
    無情碧系列的水盡曲, 提到媽祖和陳靖姑的故事, 小兔前幾年因為要做功課, 曾略涉獵媽祖信仰的資料, 發現其流播極廣, 研究的論文也頗多, 故後來讀到王燕姝的故事時, 感受特別深刻。
    雖然媽祖信仰沒有佛理博大精深, 但時至今天, 中國沿海媽祖信仰仍很普遍, 想請問一下言妍對媽祖的傳說和信仰有甚麼看法? 也很好奇想知道言大家裡有沒有拜媽祖的習俗...
  • 我祖輩幾代在福州到海潭島之間有船隊,後來其中一房堂叔移到宜蘭,因海上營生風險大,為求心安和平安,都有信奉媽祖的習慣。我們移到陸地的,尤其住進都市,就沒有特別信拜了。
    ( 題外話:1960、1970 戒嚴時代,我堂叔還常兩岸自由跑,甚至還帶我父親「玩」過一次,後來聽說,向警總報備過,對岸公安也知,可見海上人多麼不受政治、國界拘束,這影響了我們家的孩子,也是我寫李遲風的心情……)
    對媽祖的傳說和信仰有甚麼看法?由我寫王燕姝的角度便可知了!
    以前我修習宗教史時,都先要把那些教主放在平凡人位置,才能橫量出他們智慧深度、堅信執著、群眾魅力,及整個社會環境的需求。一個宗教信仰的形成和流傳,有其複雜的必然和偶然條件。
    事實上,每個世代都有不少新宗教、新信仰的形成,但大部份都不成氣候就「流」掉了,有的甚至被視為偽宗教、騙子而受到制裁和剷滅。

    yenvoice 於 2008/11/27 02:36 回覆

  • 沙陵
  • 2005/09/06 重看「無情碧」系列及《夜雨霖鈴》
    親愛的言妍,我真的是來懺悔的。
    前幾則留言裡看到妳提醒我們這種新讀友,別一次急著把妳的書全部看完,會消化不良。
    然後又看見妳回答要找言公的影子,在李遲風、張寅青及岳海栗。
    那時我才驚覺,怎麼對這幾個名字印象模糊了,原來是去年為一睹為快,抱了一大堆妳的書狂看,結果,在囫圇吞棗的狀況下,這四本書是沒看全的,幸好妳提醒了,我再度去把它們抱回來,仔仔細細的研讀——
    我為以前太膚淺的發言而臉紅,我想不透那時怎會漏了這幾本?這四本好看到好想親眼見見妳,再給妳一個最大的擁抱,謝謝妳寫了這麼好的故事。
    尤其是《水盡曲》!
    怎麼形容我對它的喜愛?若我是個音樂家,我願為它譜曲。
    若我是一個畫家,我要為它畫一幅畫,畫李遲風在「水盡」上飄揚的狂野黑髮,畫燕姝在海邊懸崖的白衣飄飄。
    可是這些都比不上妳的筆,妳的筆將這些浪漫的傳奇鮮活的感動我們,真的,看妳的書,常常被感動的不知如何是好。
    我好喜歡《水盡曲》,妳描寫的閩地,離我們那麼近,可卻那麼陌生,反而不如北方及蘇杭那麼熟悉,真是很奇怪,我們是海島國家,卻對沿海的史地瞭解那麼少,可是,那些沿海的景象妳卻描寫得這麼淒美壯闊,真的讓我神往了好久。
    《天步曲》裡妳用倒敘法寫,本來我是不太喜歡這種寫法,但被故事吸引,還是看的入神。
    看到《流空曲》時,我對這三位觀音已有所體會,她們都是被命運擺弄的女人,可是她們都能從安穩墜至顛沛流離後蛻變成長,這也是妳故事裡常常出現的女性形象,讓我想到妳曾說的:「男的要俠骨柔情,女的要外柔內剛。」是嗎?
    李遲風、張寅青真的是俠骨柔情耶!
    《夜雨霖鈴》裡芮羽對攸君說:「在我心裡,一個完美的女子,應該有一顆詩詞的心,以玉為骨、以水為肌、以花為魂魄、以山為節志、以天地為情懷,以萬物為大愛,真正流露出溫婉秀透的本質。」
    這段話讓我看了很滿足,真的,這也是妳想說的嗎?
    篇幅實在太長了,我必須打住。親愛的言妍,我的感想是:就算把妳的所有作品全看完,也不能企及妳的內涵,是被妳感動。
    PS:順道一提,我深深感覺現代科技網路的好處,不僅讓我可以和言妍天涯若比鄰,最重要的是,我要說拍賣網站的可愛處,真是應有盡有,就算想要的東西現在一時沒有,過一段時間自然就出來了,真好的一個地方。
  • 不好意思啦,因為我有時用字比較緊稠密實,不夠淺白口語化,又常涉及沈重糾葛的內容,雖不至於要一個字一個字讀,但一段段慢慢看會比較舒心些,若一本本速讀,真的會被一堆字打得滿眼金星,就什麼感覺都抓不到了 —— 很高興妳願意重新翻看。
    「在我心裡,一個完美的女子,應該有一顆詩詞的心,以玉為骨、以水為肌、以花為魂魄、以山為節志、以天地為情懷,以萬物為大愛,真正流露出溫婉靈透的本質。」——這段話,有很多讀友問過,其實是我中文啟蒙師那位北京老姑姨寫給我的,大意是如此。對現在年輕女孩,或許已經過時了,但在書房我仍碰到不少姊妹是很溫婉靈透的。

    《水盡曲》,的確有讀友來信說這是妍書裏他們最喜歡的一本。
    《水盡曲》想寫台海閩地,是連著日本到南洋,及後來的《月漉波煙》的閩浙海域。
    《水盡曲》也想寫閩家女兒,台灣祖先多來自漳、泉兩地,我們也多少帶著閩女的性格。
    不同於北方妞健美爽朗,也不同於江南女柔麗婉約,閩家女兒個頭中等,秀麗亦屬堅毅清朗的,如陳靖姑、林默娘,及我書寫的王燕姝,都成護海護民的女神,這是其他地方少有的,可見閩台女兒,經窮山荒海,柔剛並俱,足可練出天生女神的氣質。
    像近代最有名的,祖籍福州林家的林徽音,雖不曾真正住過福州,但長相就是非北方非江南,而是標準閩家女兒的臉容和身段,纖秀中帶著剛毅,聰慧理智實際,還真是民初眾才子心中的女神呢!

    yenvoice 於 2008/11/27 02:45 回覆

  • 巴坦
  • 2008/10/31
    一年多來,經常覺得自已看問題的角度越來越客觀,很是得意了些。可每看一次言妍書房的留言,都會覺得自已很多的想法和觀點又被改變、提升了很多。關於言妍,於我,她不僅是多年來我在文學方面始終如一的偶像,更是相當程度上的心靈導師。我不想像典型的鐵桿fans那樣,大段大段訴說我對她的崇拜之情,因為那樣實在不符合作為80後新人追求個性和自我的特征。可我又真的很想講講她,在這個氤氳著濃濃秋愁的巴山雨夜,靜靜的表達我作為一名鐵桿fans的深深“愛慕”(嘻嘻,姊妹之愛哈)

    認識言妍大概8年了吧,印象中是在初三的某個時候讀到了她的第一本書,彼時的我還是一個只知地球是圓,卻不知世界是平的糼齒少女,只是被書中那字裏行間透出來的溫馨豁達單純的吸引。真正驚艷的卻是在記憶裏某個原本應該青春飛揚的夏日午後。一間空曠的房間,樓的前後都是中國西北特有的白楊樹,密密的排成一列又一列,如同銅墻鐵壁一般,將我的世界與窗外璀璨的盛夏陽光徹底的隔絕開來。那是本很舊的書,扉頁上已不清析的漢字依稀分辯出那個淡淡的書名——《白蝶藤蘿》。我在醫院門口的舊書店淘到它,只因為陪護在醫院的日子,實在不知道可以做些什麽讓自已才能不去胡思亂想。小說給了我暫時逃避一切的機會,哪怕只是片刻的逃進書中那個逝去的舊日時光,徜徉在民國四十三年的那個遠在臺灣的秀裏小鎮。那裏有讓我心宜的別樣風景,更有讓我好奇而迷惑另一種生活和信仰。我轉頭看看睡在病床上的母親,她生在1954年,比敏貞整整小了18歲。母親出生的那一年正是中華人民共和國成立的5周年,似乎稍稍回想,就能看到滿眼迎風飄展的紅旗,耳邊伴隨的是鏗鏘有力的革命歌曲,同寧靜的秀裏小鎮大相徑庭。前者像是一幅極度渲染的印象派畫作,漫天漫地的紅色張顯著那個燃燒的激情歲月;而秀裏卻更像是一幅細膩的工筆畫,茶香氤氳,吳儂軟語。我也是在那個時候第一次去認真地主動的思考我的母親(比旭萱大6歲),甚至我的外婆(和惜梅差不多年齡),去尋找、珍視她們的舊日故事。也許那些飄散在回憶中的零星往事沒有言大故事中那樣的精彩和與眾不同,雖然那些在以前的我看來都是些極為稀松平常的事情,我卻終於學會去珍惜她們,感受她們。我想起了外婆曾給我講到的她生命裏的七枚銀元,伴隨著她大半的人生起起伏伏;想起她大半個世紀前的那個新婚之夜和初為嫁婦時的不安與緊張,帶著半個多世紀的回憶和黃土高原特有的風塵仆仆。想起母親曾經的崢嶸歲月和青春年少;想起她也曾執著於心的理想和不得不面對妥協的無奈現實。我想從那一刻,我才開始真正的理解母親和我的根。也正言大所說的意思,每個家族都有她自已的故事,無所謂平淡,只在於去探尋和了解,而也只有了解了這些過往,理解才真正的有所依。(我對言大話的理解,呵呵,忘了原話怎麽說的了,有時間整理個言大語錄好了,嘻嘻)

    從那開始更是一點一滴的被言大影響。以往我總是覺得自已不是個極端過分的人,甚至很自我陶醉於自我認定的理智和客觀。我記得2004年臺灣大選,當我在一水相隔的廈門收聽到陳水扁再次當選時,我也很是憤青了一把。與同學一起口誅筆伐(在BBS上哈),頗有些“指點江山,激揚文字”的自得瀟灑。也甚至為那始終對著臺灣島的大炮、導彈很是洋洋得意了一陣。那時的我們,很多人眼裏,臺灣、軍事制臺是一個很紅火的話題。但在我們很多很多,一代又一代生在紅旗下,長在紅旗中的人來說,臺灣又僅僅只是一個歷史地理書中的名詞,不帶一絲感情。書上說那是個美麗富饒的島嶼,大人說:“看吧,我們遲早要把那個地方收回來!”,老人們告訴我們半個多世紀前的那場分離帶來了一幕幕的悲劇故事。於是我們帶著一代又一代的理想、思念,還有欲望,一代又一代執著於臺灣,早已不知是執念還是怨念。

    然而僅僅幾個月後,當我穿過書中的秀裏小鎮,一日望盡那別樣的臺灣風情後。我深深的迷惑了,因為臺灣於我,早已不是昔日印象中那個毫無感情的地理名詞或政治地點,在它的故事裏,我開始試圖去了解它的過去和現在、甚至未來。我不再是一個置身事外的80後憤青,冷眼看著藍綠相爭。我想去了解它,理解它,因為在我的眼裏我們始終是一家人。當然也是言大,教會了我首先去尊重,學習她用一個歷史人眼光去尊重歷史。三年過去,對於臺灣我還是有很多理不清說不明的感覺,但我卻分明的感覺那是會個我愛的地方,不同於對巴黎羅外的向往,它只是個我的親戚們居住的地方。我們有相同的血脈相同的根,政治經濟的差異不應該橫亙在我們之間,陰礙我們溝通交流,影響我們彼此尊重。所以,呵呵,我現在也是小馬哥的超級fans,強烈支持他對兩岸問題的主張——不獨不舞,促進交流。嗯嗯,好像扯到不知哪裏去了,擰著耳朵拉回來,我是想說那個什麽啦,言大小說中對臺灣的描寫真的很讓我感動,平實的語言中卻蘊含著對臺灣的拳拳愛意,所以連我這個從沒去過臺灣,對臺灣從來沒什麽感性認識的人,也由衷的喜愛這塊土地。(希望臺灣自由行能盡快對大陸開放,我好去看看惦念了很久的臺灣)

    今天又看到了言大講「大二十世紀」主義,又想到了很多。我記得上高中時學文學學歷史,老師也反反復復告訴我們每個時代都有它特有的歷史局限性,大家聽過記過,就此打住。我卻總是要鉆牛角尖,不停的問每個人:“那我們個人,作為歷史潮流中的一個小小的個體是否能避免他自身所處的那個時代的局限性對個體造成的悲劇影響?難道因為有歷史局限性,就勢必不可避免的存在一定的歷史宿命?”言大能幫我分析分析嗎?我只是一直很好奇。

    我一直有很深的宿命感。而母親在盛年因癌去世更加深我的無助。有一段時間我一直覺得發生在媽媽身上的疾病也會出現在我身體上,我的性格也會像她的一樣將我帶入很憂郁的人生。我10歲時母親生病,20歲時她終於支撐不住,求得解脫。我為她高興,卻更加無助,她最後的日子,我在身邊陪護。我常常望著陷入昏迷的她思考她一生的意義,想來想去,只是對命運的無常愈發無奈。我告訴爸爸、朋友,大都會得到一個建議。停止自哀自憐,庸人自擾。投入生活,追求理想才是最好的生活方式。可惜我恰恰就是那眾多人中的一個,我們把夢想搞丟了,至於理想,我們的理想只是找到一份優渥的工作,嫁個有房有車的老公。然而然後呢?想起一個笑話,有次我們工會統計我們員工的愛好,準備組織員工活動。調查咨詢時,我們單位一個成家的姐姐特響亮的說:“我沒愛好的,啊,除了養娃!!”笑過後卻很無奈,我不知道臺灣和美國的生活是怎麽樣的,但我知道對我身邊的絕大部分人,人生最大的“愛好”就是被逼著攢錢供房,攢錢養娃。也許很美好,who knows?

    我還是如我爸說的,十年如一日的寫作跑題,完全沒有中心思想的信馬由韁。其實我想我說了這麽多,應該是想告訴你(跑題跑到自已也沒底,)——言大我有多喜歡你!(如師如友) 。 所以請忍受我的胡亂臆語,我只是有很多很多話想要告訴言大,沒有目標,所以也就沒有中心思想,只是想和你打聲招呼,輕輕的說一聲:“噢,你也在這裏嗎?”(嘻嘻,我那天和同學說,我未來幾年的目標就是1我要出國留學,2我要去臺灣自由行3我想見言妍,呵呵,作夢中,你不要在意哈!)

    嗯,很晚了,言大那裏應該快到中午的好時光了吧,那麽希望我這一大堆嘮叨話語可以作你下午茶的小點心。嗯,等我什麽時候也得繆斯神助,能寫出我家外婆和媽媽的故事,再得意的請言大評看。話說我還是開始寫小說了,一個民國時代的故事,雖然在我爸的眼裏正是典型的不務正業。嗯,言大有沒有什麽寫作方面好的學習方法呢?
  • 謝謝巴坦分享 ^^,我還是依照時間,將你的留言移到最後。2008 年的,在 2001 ~~ 2005 的舊留言和舊回覆中,希望不會有太多的時光距離。我自己常是一邊貼文一邊訝然當年的情緒,往往有事過境遷不知為哪樁之感。

    說「心靈導師」絕不敢當, 紙上文章容易寫,真實人生仗難打,我想,我們都需要學習到死亡那日吧,都希望到那時刻,是心已安然的「畢業」,而不是沒修完課的「肄業」。父母早逝,的確給我很大的影響,人生某一部份快速蒼老,因為死,才更知道生,知道何為虛假何為真。你亦早年喪母,相信更能懂得生存,懂得不浪費自己生命。

    你問:「那我們個人,作為歷史潮流中的一個小小的個體是否能避免他自身所處的那個時代的局限性對個體造成的悲劇影響?難道因為有歷史局限性,就勢必不可避免的存在一定的歷史宿命?」

    我認為是這樣,所謂歷史,就是習空間、時間之事,我們一日受制於時間、空間,就很難超脫其侷限。而人離不開地球、人皆會死,正是最大的宿命和悲劇,哲人早已探討過;但哲人也說,我們不是「坐以待斃」的物種,有「明知不可為仍要為之」的習性,這生與死之間,仍有太多事可以做。

    比如猶太人,可算最悲劇宿命的民族,但他們從不逃脫,還拼命把歷史背在身上一代代傳遞,知道自己的有限,反而更能創造出無限,在很多方面,他們都是最成功的。

    剛讀完《史蒂芬金談寫作》,大師說就是大量讀、多多寫,沒有他法。對我而言,確實如此,學生時代也曾被教授叫去著名的寫作班上課 ( 現在還年年招生 ),結果都在打瞌睡,怕得罪那些作家,就不敢再去了。我自己是有感情,才寫得出來;感情竭了,要免強寫文會很痛苦,包括寫小說、回讀者信都是,所以常讓大家等很久 —— 關於寫作,我就只有這些,我想你也都具備了,願你能順利完成家族故事。 ^_^

    看到你的「攢錢養娃」說,想起一篇文章<為什麼女生越來越不快樂?>,大家有興趣可讀讀。http://blog.eroach.net/index.php?load=read&id=188

    yenvoice 於 2008/11/27 02:53 回覆

  • iketsu
  • 先跟言妍姐說,我是KETSU,最近申請了痞客邦新帳號,這個ID就是我: )

      最近看了一本書,是史景遷(Jonathan D. Spence)的"婦人王氏之死",內容在描寫十七世紀下半葉的山東郯城地方社會。這本書算滿有名的,不知道言妍姐有沒有聽過?
      這本書裡頭仔細的分析了明末清初的地方社會,並且運用了縣志、官箴及蒲松齡的聊齋志異等史料,試圖去描繪出當時地方社會的人民可能的心態跟想法,裡頭就分析了許多當時的社會案件。其中一個重要的案件,就是關於寡婦的記載。
      裡頭認為,當時的大清律有一條關於寡婦可擁有夫家遺產的記載,本意是鼓勵寡婦能有守寡的美德,但也因此造成了寡婦為保有財產而執意守寡,以及夫家親戚為了爭產而阻撓寡婦守寡的反現象。看到這裡就讓我想起言妍姐筆下的寡婦形象。不知道言妍姐對當時寡婦守寡的現象有什麼看法?究竟當時的寡婦守寡的現象背後可能代表了怎樣的意義?我自己是覺得,縣志中會極力塑造守寡的貞潔形象,不就代表當時的婦女並非完全遵從這個形象嗎?以及,這種守寡情形似乎較常現於士紳之家,一般的貧民社會就很少有這樣的情形?(雖然縣志中也出現了許多貧民婦女守貞的例子)
      抱歉問了言妍姐這樣長的一個問題...最近也有一些關於明清婦女的研究,每次看到這些文章就會想到言姐的故事!史景遷運用了聊齋來試圖揣測出當時人民的心態,但我卻是透過言姐的書來想像當時的社會。這在文化史之中是很重要的歷史研究方法呢!感覺言妍姐真厲害...
  • KETSU ~~~ 抱歉整個週末都在忙,到現在才能好好坐下來寫字。最近是有讀到一些書訊,知史景遷出了一些好書,以蹊徑細節如漣漪般一層層擴大來書寫歷史,有機會一定拜讀。^^

    你問「究竟當時的寡婦守寡的現象背後可能代表了怎樣的意義?」~~~ 最一般說法,其實都和經濟行為有關 ( 還是馬克思厲害 ),人都要吃飽活下去,對吧?在生存問題之前,所有道德、愛情、原則、觀念 …… 都是可以商榷和改變的。一個好的社會,就是要不斷平衡協調,讓每個人都能好好活下去。

    據我看過的資料,貧脊地區 ( 如西北塞外 ) 和窮苦人家,守貞與否沒那麼嚴格。而富庶地區 ( 如江南兩湖 ) 和稍有資產人家,反正吃飽穿暖了,就喜歡有節婦烈婦的好名聲,才會又牽涉到社會、文化、政治 …… 這些與時代風格美感有關之事。

    我沒什麼厲害,當時是用「歷史心理學」一派來寫,現在這一派似也不流行了。寡婦與守寡,從古到今都有,內在感情都很類似,不同的是外在的對待和看法。現在是自由民主時代,已不會有政府、官方、教條來插手管,要如何都是個人自由了。

    yenvoice 於 2009/04/21 07:50 回覆

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