★ 茉樂斯基 (Tania Modleski) 與芮德薇 (Janice Radway) 出版女性主義觀點研究,認為女性讀者以兩手策略,「使用」羅曼史文類,主動為自己開拓出路,才有改觀。(瑪格麗特.愛伍特《女祭司 》導讀 )
★ 女性並不是因為滿意父權體制而去看羅曼史小說。閱讀羅曼史隱含了烏托邦式的抗議成分,渴求一個更美好世界。(Janice Radway)

這是以西元 1919~~1922的中國為背景的故事,共三本:
一、《如意合歡》:偏知識份子。
二、《月牙薔薇》:偏革命志士。
三、《琉璃草》:偏民間草莽。



【書名】如意合歡
【出版】希代希代文叢 8111999/ 1
【主角】徐牧雍/ 宋璇芝
【文案】

她不嫁!
要她嫁給一個素昧平生的男子,她當然要反抗啦!
她正走在新時代,一心想求獨立自主,
怎能又一頭栽進舊有封建制度的傳統中呢!
可一向以新派自居的父親,碰到婚姻一事,竟變得迂腐八股,
於是,她也狠下心,以絕食進行抗爭行動,
一心想斷了十八年前滿皇指下的「如意緣」,
只是她萬事可拋,連命也可不要,卻難捨親恩的糾纏,
在所有人的賀喜聲中,她走向再也無法回頭的慘淡未來。
沒有新郎的婚禮,沒有夫君的新婚期,
曾有的那些鑼鼓喧天,好像都只是一場戲,
而她,也只是從熟悉的家,換到另一個陌生的厝罷了!
怎知,一張黑白的照,一篇飛揚的字跡,卻重重的撞擊她的心坎,
彷彿讓她在陰霾的天中乍見一方晴空,
這斯文英挺的男子竟是她尚未謀面的夫呵!
但她萬萬沒想到,他對這樁婚事的抗拒竟令她再度心灰意冷,
而這一次,她決定要替自己的未來尋出一條路——逃家去也!
只是,「如意緣」似乎自有其命定的規則,竟緊緊的纏繞著她和他……




【書名】月牙薔薇
【出版】希代希代文叢 8291999/ 3
【主角】唐季襄 段珣美
【文案】

窗外踏雪而來的他身形頎長,衣袂飄飄,
但,「此刻」的他……其實只有背影還可以啦!
然而,只有她知道他是多麼的深藏不露,
神秘的過去、冒險的生涯、陰沉的個性、多變的面貌,
讓他就像一片冰原,下面激湧著不見底、會淹死人的深潭;
而且,既然他曾撂下誣陷她的狠話,
並打算誣賴她要與他私奔,兩人禍福與共……
那他又怎能揮揮衣袖自己走人呢?
他這樣「欺負」她,她乾脆也來個假戲真做,與他「私奔」去也!
而她那信心十足的模樣、明亮的眼眸、熱切的語氣,
著實讓他感興趣,不自禁的讓她佔盡上風,賴上他,
且對於未來的「逃亡」,他幾乎是有些迫不及待了。
只不過,在兩人因誤會而分道揚鑣之後,他為什麼會那麼痛苦?
夜裡輾轉反側是為她,白日無心工作是為她;
寢食難安是為他,苦悶煩躁是為她,
一切一切都是為了他以為無關緊要的她啊!
由她,他這將身心都奉獻給國家、革命的人,
居然嚐到了前所未有的,心繫一個人的滋味呵……



【書名】琉璃草
【出版】希代希代文叢 8441999/ 5
【主角】秦宗天/ 范湘文
【文案】

船,緩緩由他面前划過,他與她四目交接,

感覺之奇妙,如水泛潮汛,流入心田,漾在彼此心間,
然後,她的船遠了,他的也遠了,
只是,這令他驚嘆的朱顏絕色,卻時時縈繞在他的腦海中,
就像那琉璃河畔隨風搖曳的藍色琉璃草般,
不斷朝他輕輕唱著:勿忘我、勿忘我……
而這三個字又像一句咒語,讓他忘不了連相識都談不上的她。
怎知,世事竟巧得讓他驚奇!他跑遍大江南北,望盡千帆,
沒想到伊人竟會航向他不肯回的故鄉!
「妳躲不掉的,妳總有一天會是我的妻子!」
向來直來直往的他,忍不住對她大聲宣告,
卻反倒嚇得過份保守矜持的她想盡辦法避他、躲他,
深怕自己一不小心便跌入萬劫不復的危險深淵。
「你不能來提親,因為我已經訂了親……」
她的話如青天霹靂!怎麼可能?他心心念念的女孩竟已屬於別人?
上蒼讓他們相識再相逢,不就是前世注定的緣,要他今世再擁有她嗎?
所以,他會用令人無法抗拒的柔情,千絲萬縷的說服她受困的心……

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言妍書房

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  •  MIT
  • 2000/11/23
    如果說<長相思>令我心靈震動,那麼這個<如意緣>系列讓我熱血沸騰,恨不能隨著主角們一同穿越封建又開放的年代,一起坐擁風雲。

    三段故事像看了三部民初、五四運動前後的原味電影,言妍的筆功和歷史涵養又發揮了十足的魅力,如「月亮、太陽、星星」般,綻放不同亮度卻同樣溫熱人心。

    「如意合歡」中,以一對如意牽扯出一段舊式姻緣,「承諾不可破,如意必須相逢」,接受新式教育的兩人都想抗拒,各自逃婚後卻又連連相逢、緊緊糾纏;「分也如意,合也如意」,與其稱命運注定,倒不如說愛情來臨時,心怎麼也無發逃避。

    本書將女主角璇芝和男主角牧雍輾轉的心境描寫得十分細膩,令人信服;尤其璇芝在每段轉折的心聲,令同為女子的我們,不勝唏噓。不纏足須經夫家同意、接受女子新式教育亦要得其首肯的璇芝,掙扎在新舊衝擊的年代,極欲由夾縫中吐出一口活氣、找出一條活路來── 「革命是好,但革了半天,仍僅於男子,女子受惠的實在太少了…」、 「女人的生命也是珍貴的,也應該有價值的活著…」、

    言妍在序中提及的「元配情結」,指那些「民初才子」老嫌惡元配不夠新潮時髦的薄倖,故在此書做了個小小的平反。呵呵,我亦想起那鍋徐志摩和張幼儀、林徽音、陸小曼的事來,今年初還在台灣引起一陣旋風呢。(題外話)

    在如意書中露出小小鋒頭的「珣美」與「季襄」,在「月牙薔薇」書中,開出了一段驚心動魄的境遇來。言妍的功力在本書運用、安排種種橋段上,更達到爐火純青的地 步,多一分太過、少一分太弱,戲劇張力十足,像看了一場精采的文藝動作片。我尤其愛本書的結尾,如一根長長緊繃的弦,俐落地啪一聲折斷,留下無限的想像空間。

    崇拜女俠秋瑾、唐群英的「珣美」,在本書中有若浴火鳳凰,形象鮮明得令人眼睛一亮,她率性而不放蕩、既天真又聰慧,而樂觀,著實令人喜愛。她與深沉多變的季襄,幾場對手戲既幽默又生動。例如一開始偽裝唐老師出任務受傷的季襄,以土匪姿態挾持珣美,珣美不甘被「佔便宜」,亦大方的看他脫褲子療傷,令人會心一笑。還有逃亡過程中兩人的又排拒又相吸至後來的相互表白,言妍寥寥數筆,將兩人的心境波動描寫的很細膩。情已寄生,就算一心只有國家民族的季襄,不愛婚姻愛自由的珣美,也抗拒不了。

    本書幾個配角亦頗鮮明,如善妒而諷刺的陳若萍、影響珣美一生的母親若蘭。值得一提的是,珣美與季襄兩人逃亡過程中出現的「格格堂」,亦為後來的格格堂系列埋下了伏筆。

    相較於璇芝、珣美勇於掙脫命運的堅強,「琉璃草」中的「湘文」顯得柔弱而被動。她自小受養母薰陶,七歲訂親後,即嚴格地被教養成傳統以夫為天的柔順嫻雅性格,然才貌雙全的她,怎抵擋得了慧眼識佳人的秦宗天各種強烈的攻勢呢?瞧,這招搶親,若非湘文的固執保守,他怎做得出;而若非宗天的率性,又有誰能做得來呢。

    三位男主角皆為「俠骨柔情」的男子,而牧雍多點溫文儒雅,季襄帶著深沉穩重,宗天則是瀟灑率性;在風起雲湧的時代中,他們對待所愛女子的真情更顯得難能可貴。

    瞧,這一位在系列中有舉足輕重地位的「秦鴻鈞」,一位獻身革命、拋頭顱灑熱血的志士,他教養後輩的胸襟不過如此── 「男人可以娶妻,可以納妾,就是不能和女人平等談戀愛,否則他會從裏到外地完蛋。」(月p227)

    宗天回他:「師父,我今天才明白,你平日高唱民主革命,其實骨子裏仍是舊社會的人……」(琉p171)

    季襄在以為珣美犧牲後,說:「師父說的其實不對,愛不會造成傷害,只有天地間的無情,才會叫人萬念俱灰。」、「……一生既休,我還在乎什麼統一中國嗎……」(月p228)

    也唯有珣美才會說出:「……我不絆你,你也不絆我,相愛是情不自禁的,但我們的愛是平等的。」、 「……因為你的愛,我會更獻身我的工作,在人生路途上也更堅強;而你因為我的愛而更謹慎、更有使命感,更會珍惜自己,愛我和愛國家是不相衝突的。」(月p187)

    愛,穿越了各種時空、超越了各種禁錮與限制,心,總會毫無保留的迎向它!
  • 這幾日一直想寫,但沒時間.
    得替秦鴻鈞說句話,他的想法代表當時大多數人.現代男人的胸襟,也沒開闊太多.
    另外,他在書中也愛一個女人,但我沒寫到.猜猜是誰?

    yenvoice 於 2008/08/29 11:35 回覆

  • MIT
  • 2000/11/28
    能引起秦鴻鈞這等男子愛慕,當然非平凡之輩,可能亦倡男女平等論者……(他才會這麼反彈)

    猜嗎?興辦女子學堂的「吳慍明」校長 ~~~ 一位不凡女子
  • MIT,妳猜對了,是吳蘊明女士.

    其實我的醫學知識不比妳多.只是小時候我媽給我的床頭書之一是<李時珍傳>,高中曾想學醫,因身体不佳,被家人強迫放棄.現在可以知道另一本床頭書是什麼了吧? 是<司馬遷傳> ~~~

    yenvoice 於 2008/08/29 11:37 回覆

  • MIT
  • 2000/11/28
    還有…嘻…蠻想聽言妍對才子徐志摩與那三位女子的評價。
  • 雅
  • 2000/11/28
    如意緣系列中,我最喜歡如意合歡,像這樣男方嫌棄女方的才智,因而離緣、分手的例子,我身邊也有,所以對牧雍與璇芝的故事,感觸最深。

    在民初,許多以新時代青年自居的男人,流行反抗包辦婚姻,流行與時髦的新女性來往,瞧不起傳統女性,把她們當成無知愚婦看待。這種行為在我看來,他們都被這股風潮沖昏頭了,為了反抗而反抗的人應該佔了不少,那些安於平淡的女性,實在被犧牲得有些冤枉。

    不管時代如何演變,心靈無法溝通,始終是男人變心外遇的最佳藉口,至今仍是。我就不懂,這些見多識廣的男人,只會嫌棄自己的妻子,說她們沒見過世面,不懂得要自我成長,但有多少人會在自己成長的同時,也記得停下腳步,拉自己妻子一把,他們未曾努力過,只會挑剔。

    我看書時也在猜測,言妍讓牧雍姓徐,莫非影射徐志摩?
    看如意合歡時,還未看過<人間四月天>,只約略知道徐志摩與張幼儀離緣,再娶陸小曼,並不知林徽音。現在回想,覺得璇芝似乎是張幼儀與林徽音的綜合,這也是我的疑問,若璇芝只是張幼儀,去除了林徽音的才情,牧雍還會願意接受這椿婚約嗎?

    如意緣系列中,言妍描述時代背景及地點的功力實在太厲害了,我邊看邊忍不住以為言妍是當場看到,或曾經到過那些地方,小說情節活生生成了民初新聞報導。

    學生時代,我很喜歡歷史課,但最討厭現代史(清末民初),以前上課怎麼背怎麼忘,但在如意緣中,看言妍的歷史新聞回顧,實在看得很過癮。
  • 雅:璇芝是幼儀及徽音混合,那曹曼君就是小曼嘍!我現在才發覺,謝謝提醒.不過看來,牧雍絕非徐志摩了.

    yenvoice 於 2008/08/29 11:43 回覆

  • baady
  • 2000/11/28
    對於民初ㄉ女子我一直有很特殊ㄉ感情
    這可能是和我看琦君ㄉ髻有關
    其實客觀來分析民初女子所受ㄉ遭遇應該是最苦ㄉ
    在那時新舊思想交相擊之下 心裡ㄉ茅盾可想而知
    長輩要她們遵守禮教 而夫君要她們學習新思想
    而看著納妾傳統ㄉ她讓她提醒自己要懂分寸
    可是接受新思想ㄉ她又不甘心
    在新舊思想ㄉ拉扯之下還剩多少東西是完整ㄉ
  • MIT
  • 2000/11/29
    唉,雅和baady所說的,又引起我一番感慨…… 正如baady所言,民初的女子所受的衝擊與考驗很沉重。

    剛脫離末代帝制的中國社會,男人可以講自由、談真愛, 可以與長輩決裂、拋棄封建婚姻的元配,揮揮衣袖不帶走一片雲彩,女人呢?

    無論包裹旗袍或洋服,骨子裏仍脫離不了小腳的命運。

    她們依舊不被視為一個「完整的人」,仍附庸於「妻子」、「女兒」身分,多無法得到誠實看待自己感情的權利。

    徐志摩為爭取自由而離婚,宣稱妻子也得到了她的自由;殊不知,洋裝下的三吋金蓮,可無法如他般邁開大步………

    若非不仁,也是錯估了女人的處境!
  • 妳們都很厲害,我寫<如意緣>就是在看了<小腳與西服>後,感觸極深寫的,一方面也是想找圓滿,來治療自己的痛.(沒想到後來竟有<人間四月天>風潮.還有,我是在寫<四月紫花開>時看的,哈!)

    三個女人中,我比較偏向林徽音,因為很小就聽過她,一直當她是偶像.

    有關徐志摩和三個女人,外界評論已多.只是遺憾陸小曼沒有後代替她<平反>(如張幼儀),故負面感覺較多.

    撇開三人遭遇不談,你若是男人,會喜歡以哪個女人為妻呢?
    1,老實而賢慧 2,聰明有靈性 3,浪漫又多情

    當然每個人都多少有些混合,但表現出的特色,差異就很大了.

    yenvoice 於 2008/08/29 11:42 回覆

  • MIT
  • 2000/11/29
    嘻,真猜對了!我十幾歲剛談戀愛,讀了徐志摩的詩篇,那種貼近人心直達靈魂深處的情,焉能不醉人、感動人,所以當時很崇拜他。

    他描述康橋的美,我恨不得即時留學英國劍橋;他寫翡冷翠,我發願今生必遊義大利!

    後來稍長,才發現偶像極不完美,他散發出的熱情,那一把火焰,傷了別人,也燒死了自己!

    我欣賞他的才情、佩服他追尋目標的勇氣與執著,卻也厭惡他的過度自我、傷了身邊最愛他的人。

    我想他的最愛是林徽音吧,中國一代才女,感性與理性兼具、極具智慧的女子。

    林徽音誰能不愛呢?(P.S她的丈夫梁思成也很了不起)

    當然,我最佩服的是張幼儀。佩服她的「放手」後仍能活得這麼精彩,更不說她集現代女性精明能幹與傳統婦女堅貞的美德了。

    陸小曼無庸置疑亦有才情,然暫不予置評。(她還有翁瑞午那一把爛帳,實在不想談)
  •  雅
  • 2000/11/29
    堅強,要用什麼代價去換呢?

    張幼儀其實是女性的澂豪。
    離婚後的張幼儀,之所以寧願獨自一人留在德國求學,除了為自己的前途學識之外,也為了被糟踏殆盡的自尊;為了証明她也可以是個獨立自主,有才智、有思想的新女性,也為了証明徐志摩錯看了她,但最終最終,還是為了要讓徐志摩的眼裏、心裏,看到張幼儀的存在。

    在被傷了那麼深之後,她其實對徐志摩仍有餘情。她即使留了洋,學到了新知識回國,証明了自己的能力,但骨子裏,情感上,卻還是中國傳統養成的張幼儀。

    結果,沒了林徽音,徐志摩選擇的仍不是她。

    璇芝到北京,是給自己找出路,這一點跟張幼儀獨自留在德國的處境相似;但正如璇芝自己說的,在北京的是寧欣,所以她求學的目的,純粹為了自己,這一點和張幼儀又不同,張的動力來源是徐志摩,在這一點及才情上,璇芝像林徽音多些,所以我才覺得璇芝是張幼儀與林徽音的綜合。

    剛與張幼儀結婚時的徐志摩,我覺得他雖然是個才氣橫溢的成人,但其實內心是個還沒長大的小男孩,富家大少爺,所以極自我,為了自我,什麼都可以不要。

    當他也歷經生活辛酸,愛情甘苦,尤其是與陸小曼的婚姻之後,才算真正成為一個男人,所以他沒和生活糜爛的陸小曼離婚,而是為了自己所選擇的妻子、愛情、婚姻負責。

    我對徐志摩的瞭解,完全來自對<人間四月天>的觀感,若有說錯之處,請勿見怪。

    至於曹曼君,我倒沒聯想到是陸小曼,言妍設定這個角色時,曾有過這樣的構想嗎?
  • 雅
  • 2000/11/29
    言妍在美國可能不知道,陸小曼雖無後代,但今年因<人間四月天>風潮後,她的一個不知是甥女還是姪女,有出書及舉辦陸小曼個展,讓大眾更了解陸小曼。
    她也認為,許多對陸小曼的評價,其實並不完全公正。妳若想多知道些,到YAHOO查查看,也許這方面的新聞資料還在。
  • baady
  • 2000/11/30
    我也認為張幼儀不愛徐志摩
    或許應該說張幼儀根本不了解徐志摩
    張幼儀不懂徐志摩就像徐志摩不了解張幼儀一樣
    他們兩人應該是永不交會ㄉ平行線
    卻被命運硬拉扯在一起結果自然是可想而知
    其實人間四月天除了陸小曼外
    其餘ㄉ角色都和我所認知ㄉ人不同
    不曉得這是我和編劇及演員間認知上ㄉ程度不同
    亦或是劇組為ㄌ商業因素ㄉ考量所呈現出ㄉ差距
    僅管如此人間四月天仍是一部值得讚許ㄉ戲
    張大春說人間四月天是挖古人八卦ㄉ戲
    那他實在太不了解現在狗仔隊ㄉ功力
    王蕙玲對徐志摩夠厚道ㄌ
    否則他ㄉ情史上不會只有張林陸三個人
    凌淑華韓湘眉賽珍珠這些和徐志摩有過情感牽扯ㄉ人
    在戲裡只有凌還和他有朋友ㄉ情誼而已
    很多人問徐志摩最愛誰這問題張幼儀給ㄌ個答案是林徽音
    但事實ㄉ真相是如此嗎
    這問題說不定連徐志摩都回答不出
    張幼儀又怎會知道 或者徐志摩最愛ㄉ人是他自己
    所以上天用墜機ㄉ死法來結束他ㄉ一生乾乾淨淨不再牽扯
    一切恩怨就此煙消雲散
    只是一部人間四月天將塵封多年ㄉ往事
    留給後人說ㄌ
    #################################################
    看到有人在這談到張幼儀
    我就把我在孟華ㄉ網站上張貼ㄉ文章轉貼過來
    那時有網友提出看ㄌ小腳與西服後
    她認為張幼儀不愛徐志摩
    (想看這篇文章ㄉ人可去孟華ㄉ網站看那網友ㄉ見解很棒)
    我所給予ㄉ回應
  • MIT
  • 2000/11/30
    沒錯!張幼儀愛(礙)著徐志摩!

    張幼儀愛不愛徐志摩,得看每個人對「愛」的定義…… 她自己甚至無法對愛下定義,只能身體力行去關照她身邊的人,離婚後的她和徐志摩成為很好的朋友。

    能吸引徐志摩的女人,除了要有很好的「靈性」,對一生都在追求「美」的他而言,更是不可或缺。

    張幼儀的實務性大於想像性,藝術氣質太少,無法成為他激情的燃點。

    徐志摩後來對林徽音的愛也昇華了,並和他們夫妻倆成為好朋友。

    其實,他們四人對感情的「收與放」,非常難得,現代的人們可未必能做得到。
  • baady
  • 2000/11/30
    可是我實在很難想像一個人愛著一個人時
    語氣中會帶著冷冷ㄉ不屑
    以我媽為例
    我爸對她如此她言語中對他還極其忍讓
    或許這是屬於張幼儀ㄉ愛吧
    也或許是張邦梅對張幼儀所產生ㄉ誤差吧
  • MIT
  • 2000/11/30
    嗯,再為曾是我偶像的徐才子說句話吧……… 徐志摩這人的意義,恐怕不在與三位(或多位)女子的愛情糾葛上,而是他代表一個真正以生命去實踐五四精神的典範。

    我也許嫌他太自我,卻不能不讚賞他,追尋真愛成為他生命的「無限上綱」,並真正全心全意地去實踐它,這比起現代人的虛情假意好太多。他對張幼儀無情的態度,正是他對中國傳統吃人禮教之否定與痛恨。

    如果他今天勉強與幼儀繼續生活一起,那麼,他就是胡適,就是和當時大多數文人一般,虛偽的過著夫妻生活,精神與肉體可以分裂,表面和諧,骨子裏嫌惡元配的不夠時髦、不夠靈性。

    徐志摩讓三位都了不起的女子愛上,呵呵,他必定也有過人之處吧。

    知道看<人間四月天>最感動我的是哪句嗎?哈哈,不是那些經典對白,而是印度詩人泰戈爾說的: love is giving so you never lose it…… (愛是給予,所以你從不曾失去它).

    共勉之。
  • MIT,妳寫得很好,我只簡單說,如果張幼儀不愛徐志摩,那她等於一生不懂得愛情,你們覺得她不懂嗎?

    徐志摩最愛誰?他自己吧!(這是林徽音的看法.)但張幼儀最怪林徽音,凌叔華也最氣林徽音,都是事實.

    <人間四月天>的徐志摩的確不像,還不夠浪漫狂熱有才情,當時人恨他愛他,都是兩個極端.怪的是,他身旁的女人都不怪他,甚至張幼儀亦包容多(不容否認,若無徐志摩,她一生不會發光發亮,只是一個默默無聞,甘於命運的舊式婦女而己,這也是她自己最後承認的).

    我只能說,他們的糾葛,讓我們用另一種方式去看感情,無論愛多無奈,但情義仍在,人們就選擇了諒解及昇華,這真是很多現今男女都做不到,也沒有的胸襟.

    yenvoice 於 2008/09/10 09:32 回覆

  • 雅
  • 2000/11/30
    是啊!MIT,我也認為張幼儀和徐志摩完全是兩個不同屬性的人,在一起,真是折磨對方的心靈而已

    這也是很多夫妻之間的問題,我父母也是,相信嗎?有一次我真的很認真,很平靜的叫我爸媽離婚,我還分析離婚後的好處和生活方式給我媽聽,但可惜,他們反而和好了,唉~我真覺得他們兩人的個性,實在不適合結婚的。

    愛一個人,也需要有自知之明的,婚姻更不是單憑一方的愛就夠了。徐志摩是一個發光體,女人很難不注意到他,欣賞他,甚至愛上他,但要得到他的心,也得要想清楚,看仔細,他的世界是否有自己立足的空間。

    我覺得像這種男人,遠觀就好。
  • 雅
  • 2000/11/30
    另外要補充一點,我對徐志摩無任何批判的意味,他對五四時期及文學史上所代表的意義,當然不能單以感情生活來做為評斷。

    我對有才氣又狂放的人,毫無免疫力,(我曾暗戀過一個才氣橫溢不輸徐志摩的男人長達5年),也很欣賞徐志摩的藝術涵養,尊重他以生命實踐信念的勇氣,尤其認同他對生命之美的追求。

    只不過,安定平淡的家庭生活,勢必會扼殺他的生命力,以一般丈夫的角色來看,徐志摩的個性,實在不是一個理想的對象。

    言妍:說到五四,我突然有個疑問想請教;五四時期之於中國,和文藝復興時代之於歐洲,在意義及影響程度上,是否是一樣的?現代的中國文化,甚至國民黨遷台後的台灣,在某種程度上,是不是也等於受到西方文藝復興的影響。

    我只是臨時想到,問題太無知的話,可別笑我~^_^
  • 雅:文藝復興,主要是由反宗教開始,長約三百年,有許多中西專書討.五四運動則始於愛國運動,進而反中國傳統,不到一百年,且兩岸政府皆政治掛帥,實不易定論.

    那些倡全盤西化者,大都沒想到今天電腦及地球村的情況,歷史的寫法也就不同了.

    好像是碩士論文提目ㄛ,嘻,沒有資料,不敢冒然回答.

    yenvoice 於 2008/09/11 01:19 回覆

  • baady
  • 2000/11/30
    張幼儀包容徐志摩 我看不出來
    至少在小腳與西服裡看不出
    張幼儀說若無徐志摩她ㄉ一生不會如此
    但並不表示她沒怨他 尤其是徐志摩在沙士頓ㄉ所作所為
    印象最深刻ㄉ是她對徐志摩ㄉ評語:
    他們文人都是這付德性ㄉ
    再談張幼儀愛不愛徐志摩 我不知道
    畢竟每個人對愛ㄉ定義和表現方式不一樣
    像張幼儀不也認為陸小曼不愛徐志摩嗎 但真是如此嗎
    其實愛不愛徐志摩張幼儀自己也不清楚
    當然以小腳與西服這本書來看張幼儀是偏頗ㄌ些
    畢竟誰能確定張邦梅所寫ㄉ都是張幼儀ㄉ看法
    只是現在能窺探張幼儀內心ㄉ書也只有這本ㄌ
    至於徐志摩我只說能我願意當他ㄉ朋友
    他對朋友可以說是盡心盡力ㄉ帶來陽光和快樂
    但絕不願意成為他ㄉ情人 當他ㄉ情人壓力很大
    要時時修養自己ㄉ性靈 一刻鬆懈不得
    不曉得陸小曼是否在這種壓力下走上極端(開玩笑ㄉ)
  •  MIT
  • 2000/12/01
    to baady,

    言妍說的「包容」,我想應該也是「寬容」的意思吧。所有後世的評論家,莫不認為張幼儀寬容著徐志摩,我亦認為無庸置疑!

    baady,妳從<小腳與西服>裏以張幼儀的「語氣」來猜度,但我認為,要看一個人的心,最直接的是看她的所有行為。

    要注意:「寬容」不代表「認同」。

    妳看了<小腳與西服>,該知道裏頭描述了許多當時徐志摩不為人知、極為無情、殘酷的一面吧!(如何嫌棄張幼儀、逼她墮胎、對阿歡的少聞問、愛上其他女人要她離婚…)

    假設這一些都不失焦,那以一個元配妻子,她對丈夫應該恨多多吧,但我們看到她做了什麼?平靜的簽下離婚證書、在離婚後還願意全心全意照顧他的家庭、以義女的身分侍奉他的父母、包辦他們的喪事,甚至成為他的好朋友、處處幫著他,為他和小曼灰暗的婚姻生活中帶來一些暖意。

    如果不是「愛」他,怎會對他如此寬容而為他做盡一切?

    這個「愛」在我看來,非一般男女的「激情之愛」,而是參了「親人之愛」、「朋友之愛」、「仰慕之愛」(她根深蒂固的傳統妻對夫之情義)

    別忘了,徐志摩成為轟動全國第一個辦理西方離婚的中國男人,縱使得到當時多數人的不認同,但他是男人,頂多被認為「休妻」罷了。

    但張幼儀呢?不也成為被「全國」暗暗恥笑的女人?也許會得到同情,但她是女人,背負的包袱更重了!

    雖然她一輩子跟在徐志摩的背後,但離婚後的她活得更精彩,她的堅毅、她的胸襟,現代女人有幾個做得到?

    就連妳同情甚鉅的「雪子」,處境是否相似?但看看她的「同歸於盡」??…… 把自己代入她的角色,妳會發現,張幼儀實在了不起!!

    有不屑或冷淡的語氣,我想她當時也8、90歲了,對看盡人生的老人而言,她已經完完全全跳脫志摩帶給她的光和影;還是老句話,她寬容、包容徐志摩的一切,並不代表她「認同」徐志摩、認同他們文人過於想像性而無法務實的性格。
  • MIT
  • 2000/12/01
    雅,
    來,我插個小花…… 記得在讀書時,有個高中老師說了一句話: 「你們現在念的歷史全是神話、念的地理全是歷史……」

    KMT遷台後,在民國五十多年時,有所謂的「中西文化論戰」,以胡適、李敖、殷海光等人提出「全盤西化」……

    嘿,當然引起一番激戰了(見仁見智),不過當時台灣並不是民主當政,言論無法如現在的百花齊放,被視為「異端」的他們,下場不一,例如李敖……(不用我多說啦)。

    胡適因為名氣甚大,無法#﹪…故我們只能從書本上看到他對母親說:「涼什麼涼,老子都不老子了……」嘻!
  • baady
  • 2000/12/01-02:28:06
    給MIT
    我當然認為張幼儀了不起ㄌ
    要是換成其他人在張幼儀ㄉ處境
    同歸於盡不說一蹶不振ㄉ也大有人在
    在我心裡她甚至比林徽音更偉大
    至於她愛不愛徐志摩 我不知道
    畢竟我不是張幼儀無法為她下斷語
    至於說張幼儀包容徐志摩或寬容徐志摩與否
    我實在無法從書裡頭感受到(注意是書裡頭)
    就像你所說ㄉ她當時都已經八九十歲ㄌ
    對徐志摩都有些不滿 可見在沙士頓時她受創一定更深
    畢竟徐志摩當時ㄉ行為實在是有些過份
    我不知是否我ㄉ語意有些問題或如何
    讓妳以為我對張幼儀不滿
    我只是很單純ㄉ認為張幼儀或許不像電視上所演ㄉ
    那麼愛(這裡ㄉ愛是指男女之愛)徐志摩而已
  •  MIT
  • 2000/12/01
    baady
    不是認為妳對張幼儀不滿,是無法想像有人會看不出張幼儀對徐志摩寬容的一切。

    我上篇留言所描述張幼儀為徐志摩做盡的一切,正是從<小腳與西服>裏看來的(假設不失真),真的不知妳為何只注意她的語氣而非她的「行為」。

    單就她答應離婚這點,以徐家兩老完全站在她這邊來看,她大可堅拒、站穩元配夫人身分,可她還是平靜的簽字,甘願放他自由,這就是對一個人寬容的表現,不管愛不愛他。當然更別提她後來為徐志摩做的事了。

    再提我的老句話:「寬容」不代表「認同」。

    就像我原諒丈夫的花心,但並不代表我認同他所做的行為。是不?!

    不知妳是否能明白我的意思。
  • 每次討論徐志摩和三個女人,似乎都會出現< 公說公有理,婆說婆有理 > 的情況。

    換個角度來看,有人說,一個人的命運是個性造成的 ~~~ 於是我想,若林徽音或陸小曼,身於張幼儀的處境,會有什麼反應?

    反過來說,張幼儀在林徽音或陸小曼的位置,又是何者表現? ( 注意:張幼儀的家可也是開放重教育的,不輸給林陸兩家。)

    這可以說是我寫<如意緣>的基本動機。我想,什麼個性,就得承受什麼人生,把幸或不幸的責任推給別人,永遠尋不到正確的答案吧。

    yenvoice 於 2008/09/11 01:26 回覆

  • 雅
  • 2000/12/01
    MIT,3Q~
    尊師說的那句話,我覺得好耳熟喔~不知道在哪兒聽過……關於胡適等人的「全盤西化論」,我曾在李敖的自傳看過他提及,嘿嘿~知道嗎?我很少有興趣知道別人一生幹了什麼,不過,因為太欣賞李大師,連續看了他兩本自傳,也對李大師的其他著作極有興趣。

    他的許多觀點實在深得我心,只不過,我沒他那股勇氣,我要是坐牢,一定會忍不住撞牆;不是憤恨,而是待不住。

    五四時期有許多帶回新思潮的留學生,他們在國外學的是經過文藝復興後的西方思想,這些新思維在中國產生了極大的文化衝擊,而KMT來台時,有許多如胡適的知識分子跟著來台,那時候的台灣文化,主要是東洋派,島國型的,而KMT帶來的,是融合歐洲及中國兩個大陸型的文化。

    胡適等人的「全盤西化」,是一種刻意的提倡,但以當時的環境,畢竟太過前衛,而且還有些驚世駭俗,即使到了今天,李敖母親後事之簡約,仍令許多人傻眼。

    言歸正傳,當時另一派學者有不同的意見,只是論調不同,而我的意思是,包括那些學者,只要是在中國大陸或者歐美接受西方學術思想的人,應該或多或少,都間接受到文藝復興的影響了吧!而這些人的學術及思想觀念,繼續留在台灣傳播,直至今日。

    所以我又想,那文藝復興不再只是課本讀到的,只發生在歐洲的,文藝復興的精神,現代台灣不等於也是影響所及之地嗎?

    這畢竟是我的想法,而且我是在上篇留言時,看到妳提的五四精神,才突然聯想到這方面來,又不知道對不對,所以才想請教歷史科班的言妍。

    其實這個問題並不重要,只是當我對某件事有疑問,就會忍不住要問個答案出來,不過,還是謝謝MIT。
  • 雅
  • 2000/12/01
    言妍,3Q2~
    不好意思,麻煩妳和MIT了。

    看到妳的回答,我突然又想到-反宗教與反傳統精神之異同…… 嘿嘿~還是就此打住吧!再繼續的話,我又不知道會問出什麼來了。^_^
  •  MIT
  • 2000/12/01
    雅,
    我那位老師教英文的,當時很年輕,蠻推崇李敖、殷海光(當然也推崇羅素)。

    「歷史像神話、地理像歷史」最早應出自李大師之口吧,意思差不多是這樣。嘻,想不到妳這麼崇拜李大師,他的著作我拜讀了幾本,有些既認同又佩服,也有不認同的(有機會我們再來討論討論^_^)

    妍,「什麼個性,就得承受什麼人生,把幸或不幸的責任推給別人,永遠尋不到正確的答案吧。」~~~ agree!
  • 默默
  • 2000/12/02
    原來大家ㄉ老師都師出同門阿!^*^
    我ㄉ高中歷史老師也說歷史就是死無對症ㄉ東西(故事?), 現在我總算知道他ㄉ話從何而來ㄌ~~~

    言妍~~ 我很贊成<個性造就一個人的人生>這個說法! 最早看到這個關點是在讀金庸ㄉ"神雕俠侶"時, 那時我國中,只覺得好像蠻有道理ㄉ,歷經這些年,我深刻的認識到這句話的貼切真實!

    有許多時候不管是小說或是真實人生所發生的故事我都會想要不是當事人是那樣ㄉ個性,故事ㄉ結局便會不同,人生其實是不斷ㄉ選擇,你ㄉ每一個選擇便組成你ㄉ人生,常常會有人後悔ㄉ想,當初如果怎麼樣就好ㄌ~~ 可是人生是不能重來ㄉ! 而個性便是你選擇的關鍵ㄌ~
  • 雅
  • 2000/12/03
    依稀記得一句話:不讀史,不知恥(好像是這麼說的), 我頗認同,尤其在混亂的時代。歷史雖然是挖死人骨頭,史書的記載與評價也不一定就是事實,再說幾千幾百年過去,人事皆非後,事實與否,對當事人來說,也不再重要,但我總覺得歷史其實一直在重複,一直在給人警惕,只是很多人都視而不見。

    MIT:李敖的著作有部份是集數甚多的套書,價值不菲,我尚無法全部看過,只對單行本略知一二,所以不敢說討論,我們就當彼此心得分享吧!

    言妍:我總覺得除去時代背景,月牙薔薇與荒霧奇緣有許多相似之處,而阿洵格格與端宇,又有一點珣美與季襄的影子,不知言妍自己本身的看法如何?
  • 真羨慕,大家有書看.對李敖,一直不喜歡他的<品>與<格>,他的觀點很吸引人,但有待商榷亦有許多.

    雅:是嗎?我從沒感覺,因為寫一本,就丟一本,叫我現在重寫君琇,珣美或阿絢,都不可能了.

    若妳如此認為,我倒很遺憾沒把這三個故事寫成<七世夫妻>,永遠一樣命運,像薛弗西斯神話裏那推石頭的人,~~~~妳太慢說了,君琇和珣美怕是重覆年代,我得加寫五世了.

    yenvoice 於 2008/09/12 04:25 回覆

  • 雅
  • 2000/12/05
    李敖的行事為人本來就頗多爭議,就連他的朋友也不一定能全盤接受他的行為,所以不欣賞他是正常的,像我這種有道德潔癖的人,能接受他那麼多的觀念,也算是比較奇怪的吧!

    在台灣有關他的評價也是兩極化,倒是在大陸,聽陳文莤說李敖的著作很受歡迎,一些大學生更是迷李敖迷得要死,我倒是不懂為什麼了.

    嘿嘿~言妍,既然妳自己提起了,不如寫個七世夫妻吧!
  • MIT
  • 2000/12/05
    我對李敖開始的印象肇始於10年前高中時代,那時台灣威權解體未久,一些評論蔣家的書籍尚未出現,我那位年輕的英文老師有時會談些政治,最常被他掛上口的就是政府的頭痛人物─李敖。那時李敖出了<北京法源寺>(1991 年出版),他就極力推薦我們去看,還說對大家的歷史有點幫助。

    當然啦,<北京法源寺>對一位高中生而言是太沉重了些,我很快就放棄閱讀啦,直到近期李敖以此書被提名諾貝爾文學獎,我才重新翻閱。此書的確有過人之處,為結合歷史背景、文學涵養的長篇小說,處處可見他獨到的思想見解與歷史定位,尤其對詩文、佛法、國家種族等考究及論述,令我大感佩服。(奇怪的是他一向對佛法僧人無好感,像蘇軾的一些作為也被他斥為迷信等,此書卻可見他不同角度的見解)。李敖的書中,我除了較喜歡他早期的一些散文著作,再來就是這一本<北京法源寺>了,因為比起其他是少了點尖酸刻薄及跋扈的氣息。

    李敖的確有令人推崇的本錢,他的知識淵博、中文、歷史涵養極高,當然,他的白話文更是無人能敵,加上他犀利的文采、詭辯的言詞,造就出一位才華縱橫的絕代文人來。他反對權威、反對教條加上無以倫比的言詞、著作,很受當時年輕人的喜愛。(p.s指1950、60、70年代左右的年輕人,但對現代的年輕人就不一定了,就像我也是持保留看法)

    說絕代是無人能如他般每月出一本10萬字的書,且10年未斷,他每每自豪自己寫了超過1千多萬字的書,是近代第一人,連同以犀利文章見長的「魯迅」未及於他。他以自己的<李敖大全集>四十本,對抗<魯迅全集>,說自己每本5、60萬字遠超過魯迅的一倍。魯迅在大陸有極佳的名聲,他還在一次媒體專訪時評的魯迅好像一文不值。就我所知,李敖在大陸頗受一些新銳作家、北大研究生的推崇,如此蔚為風潮,是否可假設:他帶動了文人、學生對大陸當權者「挑戰」之內心的渴望或勇氣呢?

    以上是我對他的好評好感,若要說「惡感」也是一堆。

    我雖然不是什麼大女人,但很討厭他的大男人主義。他骨子裏歧視女性,連言詞也常見污衊女性之語,嘿,我當然也看了胡茵夢的自傳,文中多有與他那段短暫婚姻生活的描述,加上看過他的一些雜文,唉,我只有幾句話形容他:自我、自戀、自大!比起另一位才子徐志摩,他對女人簡直沒有真情。

    他在女性議題方面,唯一令我好感的是其對處女之定義、女性貞操之斥責。(詳<論處女膜之整形>)

    全世界他最不敢得罪的女人,我看是他的好友─號稱最聰明的女人「陳文茜」,因為她的聰明、口才向來為人稱頌,要是不小心踢到鐵板,可是會賠了他善辯的名聲。他一向朋友少、敵人多(他除了喜歡筆戰,還喜歡「告人」),這位最聰明的女人不好好拉攏,將來變成最可怕的頭號敵人可不得了哩!^_^

    他為人詬病的地方除了太大男人主義,還有就是對「同志」的偏見。陳文茜曾笑他老了跟不上時代,嘿,說的可真對。

    不過,他年紀一大把了還能拿著身材﹪&#的「裸照」到處現,若不是以跟上寫真潮流來解釋,那就是他真乃自戀狂一個!^_^

    我不太喜歡他這個人,他的待人處世是負分,為「嚴以律人,寬以待己」型,但不可諱言,真的極佩服他的文采。

    以上是個人淺薄的心得,畢竟沒啥資格評論他,而且他的著作太多,大概看不到1/10吧,有些觀點可能較偏頗,故請不吝指教,3Q!

    妍,要看李敖的書其實頗不容易,他入獄兩次,書被禁的時間很長,早期崇拜他的人多偷偷摸摸的看,找書也不容易,要有門路。
  •  雅
  • 2000/12/06
    哇~MIT,妳是在為李敖作傳嗎?評論得這麼精采,資料又詳盡. 我畢竟不是李敖,不能代表他發言,我只針對看書之後的感覺,說說我的想法.

    有關李敖的大男人主義,很多人都被他的虛張聲勢給騙了,其實他對女人最沒輒了.他母親就是一個強悍難纏的女性,我覺得李敖有許多個性承襲自她,也或許這是他偏好個性柔順的女人之因吧!另外一個原因是,女人個性強悍,男人就容易受折磨,從他與母親、女友、妻子、女兒的互動上看,他應是有很深的體悟.

    說他大男人主義,可是他又給妻子很大的尊重與自主空間,這點許多主張男女平等的新好男人都做不到;他主張女人先天體力上不如男人,所以別跟男人硬碰硬,只要控制男人,就等於控制全世界,我也認同,所以我不知道該以何種標準定義他的大男人主義.

    說他好色,他真的好色,而且是好美色.他的審美觀,連我這個女人都不得承認,真是高標準.他交 過的女友,一個美過一個,一個聰明過一個,而且不是那種某大校花的花瓶美而已喔!個個都是美得很有靈性,但個性獨立自主又聰慧的女性喔!有一個還是李遠哲的大學同班同學呢!一個女人再美,若真的沒智慧,李敖也是受不了的,他的個性無法容忍笨蛋太久.

    由他的大男人主義和好色方式,對照他對處女膜及所謂女性貞操之看法,不是很矛盾嗎?由一個男人選擇女人的眼光,對待女人的態度,就可以看出他內在的好壞,他說得再多,不如去看他所做的.

    他喜歡告人,以他的經歷,也是一種自保的手段,很有效,不是嗎?現在台灣沒幾個人想跟他摃上了.

    李敖不是完人,我並不把他當完人或聖人,以一個普通人來說,他還蠻有趣的,也恰好有許多論調深得我心,所以我能夠認同他,但不是全盤接收,畢竟我沒那麼瞭解他.
  • MIT
  • 2000/12/07
    Dear 雅:
    妳太謬讚我囉,這只能算是我對他的一點心得,因為對他的著作看得不夠多,(p.s在他那本<快意恩仇錄>裏,讀到他對女性的看法後,氣得我差點摔書,後來的回憶錄等書也都不看了。),妳也寫得非常好呢,很高興我們能有機會在這兒交換彼此的看法。^_^

    接下來我想繼續談他的「大男人主義」。

    雅在前篇留言為他做了辯護,從另一角度來看他,現在,我想以「女性主義」的觀點來剖析。不知大家對女性(權)主義的了解如何,女性主義的流派太多,有些過於激進,令多數人產生卻步和反感(我就是),但我現在提的,是多數人服膺而認同的女性主義基本精神。

    所謂的女性主義,是一種追求女性地位平等,改善女性生存環境的社會運動。陳文茜曾對女性主義注釋:「女性主義就是讓每個女人都能活出自己的哲學。」

    這就是說,讓女人有選擇權利,不管是要做「女強人」還是「傳統小女人」,不管是要工作還是要生小孩…只要有充分的自主權,有身為一個「完整的人」的權利,能自由自主的活出自己,這就夠了。

    看看李敖,他反對女性從政、反對婦運、不屑所謂的新女性,認為女人只要將自己噴的香香的、妝的美美的、對男人百依百順,就是優秀女性。

    他說,反對女性從政是疼惜女性,因為搞政治是男人的天下,女人不要和男人硬碰硬,只要想辦法「控制」男人……這話表面聽起來很有道理,其實是非常弔詭的。

    能夠真正「控制」男人的,是什麼??美色?思想?這未免也太一廂情願了。

    有時候,美色加上思想往往不敵男人失去控制下的「拳(權)頭」!!

    我們看看一向被他批評的婦運團體和從政的女性為咱們女性及小孩做了什麼: 八十年代由婦運團體提出的性別議題,到了九十年代藉著通過立法和修法,把反對家庭暴力、反對性侵害,反對維護父權的民法親屬編等理念,寫入公共論述。近期已通過「家庭暴力法」、「性侵害防治法」…等。彭婉如的慘死更促使教育部成立「兩性平等教育委員會」,在中小學推廣尊重兩性的教育。

    如果沒有這些為我們流血流汗爭取權力的女性主義先鋒,我們女性今天還是如「廖輝英」所說的「油麻菜籽」,要隨自己的命,落到哪兒就逆來順受。

    女性主義並不是要和男性對立,亦不是要競爭個你死我活,只是要爭取自己本來就擁有卻被剝奪的權力而已,從人類有歷史以來,女生何曾擁有被視為一個真正完整的人的機會呢?即使現在,仍然被某些如李敖般的大男人以有形無形的言論或行為來限制。而一個人從未得到甚麼的人,有甚麼可以被限制的空間呢?古代的女性要認命,因為要靠命好才能過幸福的生活,現在的女性,只是希望有一個公平的環境,無論是成為家庭主婦也好、職業婦女也成,甚至是不婚多重性伴侶,或者同性戀等等,都可以擁有幸福的女性。

    有些權力(如參政權)女性都才剛開始起步,部分自大的男性就已經開始想辦法限制女性爭取了,而男性的權力才被限制一點點,就開始認為為女性已經欺壓到頭上來了,我覺得很遺憾。

    總之,社會要允許多元化的價值觀,女性能自由選擇人生、家庭、事業、同性戀或異性戀、自我形象,她想當哪種女人一點都不重要,重點不在於她穿不穿旗袍,而是在於她有沒有不穿與穿的自由。就像小了李敖30歲的妻子有選擇做小女人、選擇老夫少妻的婚姻,那麼一個自認不適合婚姻的新女性也有選擇做女強人的機會,甚至,一個男人也有做家庭主夫、做小男人的機會。

    李敖一向反對傳統,他早期的書多有此精神,但我覺得他一點也未身體力行,有時讓我感覺到,只要欺壓倒他頭上的(不管男人女人),他一概反對,也許,他的機智和辯才無礙,讓大家只看到精采的表面而未曾去深究真正的內涵。

    李敖有次和「李昂」在節目對談中說:「女人靠ㄋㄞ、靠當花瓶如果能占到便宜,是很好的事,優秀的女人不搞政治,讓女人去搞男人,男人去搞政治。」

    李昂罵他:死性不改的男人沙文主義;陳文茜有次忍不住說李敖:你對女人和男人就是「厚此薄
    彼」。李敖馬上不甘示弱:「陳文茜向來這樣,老是當面給別人難堪,扯人後腿,她就是這樣嫁不出去的。」

    雅在前篇留言提到他與自家女性的相處關係,我覺得妳說的很對,他受母親的影響而偏好對他百依百順的女子,我倒很想看看他女兒長大後的性格呢。^_^

    P.S 我覺得李敖對女性做過一件很偉大的事──義助遭受日本人摧殘的慰安婦。(突然想到)

    好啦,暫時談到此囉,最近因為比較忙,較沒空上來談,我所有對李敖的資料都是來自過去的記憶,想到什麼寫什麼,有些話可能有點失真,而且身邊沒他的書(都送人了),想要深入考究很困難,所以老句話,請大家多多指教囉!3Q
  • 雅
  • 2000/12/07
    MIT,您忒謙了.
    看了您的分析,句句鞭辟入裡,見解獨到,讓人忍不住肅然起敬.嘿嘿~因我心無大志,所以對女權認識不多,只圖安逸度日,倒讓您見笑了~^_^"

    喔!順便一提,李敖的大女兒己經成年,若沒記錯的話,己經三十多歲了吧!和他現任妻子的年紀差不多.
  • 哇!如此長篇大論,字字珠璣,真讓我嘆為觀止,有勝讀十年書之感,也明白二位犀利之言詞何來,不能不說李大俠亦有功矣! ( 雅,別又對那<十年>太敏感 ~~~ MIT,在我這小小書房寫評論,也太浪費妳的才幹了!^^)

    對李大俠大紅事,的確是北京朋友問起<北京法源寺>一書才知道。李氏之書接觸甚少,不便評論。唯長輩告誡,在思想未成熟,讀史未透澈時,別踫他的書,免得失之偏頗,怕入邪門歪道。

    大俠的才華少人能及,是無庸置疑的,但他的論述心態和風骨立場皆可議。他完全看透群眾的心理,將群眾玩弄於股掌中,知道大家喜歡什麼,就<餵>什麼,莫怪名利雙收。

    我覺得論述可辛諷、可評擊、可痛快淋漓、可一針見血,但不要失溫柔敦厚之心及善人善己之義 ~~~ 我絕對佩服他學富五車、聰明過人的才華,但更可惜他沒走向胡適及錢穆一代宗師的格局。

    大俠的散文我看過一些,但全忘了,反而他同時的王尚義,雖短短一生,但文章情真意摯,至今仍印象深刻。( 王的妹妹,記得沒錯,是李遠哲的同學,且是那位大女兒的媽,想起大俠送她的大學畢業禮物~~~~真的很~~~~)

    yenvoice 於 2008/09/12 04:26 回覆

  • 雅
  • 2000/12/08
    言妍:
    我有時極遲鈍,妳這麼一說<十年>,我反而一頭霧水,(只想起十年寒窗苦讀無人問,一舉成名天下知,但這又有什麼關係?@-@?)妳也勿需理我,我只是又犯無厘頭而已.

    經妳一提,我想起那位王女士的名字了.而他去過大陸這件事,倒是未曾聽說,可能是我沒去注意吧! 他的為人行事有待商榷之處的確甚多,我同意讀者自己心中要有定見才好,不然~~~~~~@~@"

    我的性格中,並存著佛性與魔性,(嘻~所以我這個"人"就痛苦啦~),任何正念邪說,對我而言,可以是,也可以皆不是,幸好天生散漫,除了得到樂趣外,我不求甚解,也不會執迷.

    台灣演藝圈在提及他,或模仿時,總有這麼一句話: "小心那個穿紅衣服的告你!"
    希望他不會看到我們的討論才好~~~~~^^|||
  • 雅,我說<十年>,是怕妳又要猜我年齡。我很想說自己老,就可以常常<倚老賣老>訓人,但就怕還未婚的妹妹,及一干還待字閨中的好友會先掐死我。(她們都是超霸女強人哩!)

    yenvoice 於 2008/09/13 06:31 回覆

  • MIT
  • 2000/12/08
    多謝兩位的讚辭,我實在受之有愧呀……^_^"

    雅,其實我跟你一樣,現實上只圖安逸過日子,很多服膺女性主義的友人更形容我是與世無爭的小女人,很驚訝吧,似乎和我筆鋒差異甚大,我平常不喜和人爭辯,常當和事佬(和我工作有關),可能內在壓抑有點大吧,所以在網路上成了另一個人(這好像是言妍在留言版說的人都有「兩面」),不過我發表的思維是真正內心的思維,而且盡量把握「理直氣和」。

    只是在現實生活行動上,變得過於被動和過於溫和,尤其愈強則弱,碰到強勢的男子,自動變成小女人。結果被友人不屑,但是我告訴她們:我喜歡有作為的男子,因為被呵護的感覺很好,將來若結婚必走入家庭,成為相夫教子的女子。但我討厭大男人,而強勢男子不代表如大男人般歧視女性、不尊重女性。(言妍,這就是我為何這麼愛你「俠骨柔情」的男主角了…*^_^*)

    有作為、不讓鬚眉的女性,就讓她們去衝鋒陷陣吧,而我是抱著感恩的心,因為女性主義先鋒們的開疆闢道,我們活於現代的女人才能在有保障的背景下過幸福日子。

    提這些,是要告訴言妍啦,我現實的個性若真的搞起政治,可能沒有好下場嚕,而且我對政治有點冷感,選票投票紀錄寥寥可屬(挺慚愧的) ^_^"

    雅,其實很多女人對女性主義都認識不足,而會研究女性主義相關議題者,其一是屬於知識上的興趣或出於對社會的關懷;其二是因為自身有切身之痛的經驗(如婚敗的女性、遭受性侵害、家庭暴力的女性……等)。

    我對女性主義,老實說也沒有深入研究,學生時代因興趣修了幾堂兩性的課(因我父母的婚姻,當作自療課程),才有點概念。我不算是女權的忠實擁護者,有時會向女性主義服膺者討論一些話題,例如一些激進流派的女性主義者和男性爭平等,爭的有點太過了,像瞧不起傳統小女人、認為她們向父權社會低頭;還有如:「男人可以外遇,女人也可以;男人買春,女人也可以去找牛郎」這些,我真的反感極了,當時對她們說,這就好像是:「男人可以強暴女人,女人也可以強暴男人」,外遇、買春、強暴,都是屬於違反社會道德規範的,不管孰輕孰重。她們說,這僅能代表某些激進派以強烈的手段來禿顯,但並不代表整個女性主義的意識。

    也可以說部分的女性主義流派發展成「大女人主義」,這和「大男人主義」沒啥差別,一樣令我討厭!

    我所信服的女性主義,毋寧說是一種「廣義的人道主義」,每個男女都不該因「性別」的不同而歧視(包括同性戀,李敖曾把他們說的像變態),去年美國的Academy Awards最佳女主角 Hilary Swank 以Boy Don’t Cry電影上台領獎,她說:「I pray for the day when we not only accept our differences, but we actually celebrate our diversity.」 (希望有一天,我們能夠接受彼此的歧異,並且因彼此的差異而感到高興) p.s 翻的不好請見諒

    唉,真希望所有人類,不管種族、性別、貧富…等,彼此都能尊重,都能和平幸福的過日子!!

    言妍說的這句,說的非常對:「…我覺得論述可辛諷, 可評擊,可痛快淋漓,可一針見血~~~,但要不失溫柔敦厚之心,及善人善己之義.…」

    像李敖曾說:「沒人打老婆可以原諒,但連戰可以被原諒,因為他的老婆實在該打。」

    唉,實在不夠厚道吧,我覺得人不能光是有理就好,人間還需要有同情心、愛心來催化,也不能抓到一點對手的過失就以極端的言詞諷刺且加以全盤否定。

    其實,他被囚禁多年的經歷,長年隔離於社會之外,造成他過於偏差的性格,想想也令人同情。

    不過,他一定不屑我的同情,因為在他字典裏,只有「我最好」三個字。^_^
  • MIT:妳的女性主義論,使我想起以前想上成功嶺,想當醫生(像史懷哲),想參加和平團的自己。結婚後,似乎都和過去滿腹牢騷的自己和解了。

    今天看喻麗清的<人間四月天>雜感,她說::由幼儀,看見一個女人的成長;由徽音,看見一個女人的自主;由小曼,看見一個女人的選擇。她覺得小曼是為詩人犧牲最多的人。

    其實我比較現實,很多人以負面評小曼,但她一生,有個男人對她千般不捨;有個男人為她不顧輿論,甚至身亡;有個男人為她傾家蕩產,妻兒不顧,想必有她可愛可取之處。

    徽音,大家都喜歡她,一個男人對她萬般敬寵,一個男人為她寫下美麗詩篇,一個男人因她終身不娶。

    再看幼儀,儘是為男人犧牲又犧牲 ( 第二次婚姻亦照顧人 ),還不得人疼 ( 連親哥哥都叫她放了志摩 )。

    姑不作是非評論,我的幾個問題,妳要做哪一種女人呢?是為男人犧牲,或男人為妳犧牲?為何有的女人得人愛,有的卻不得人疼呢?( 這也是我那些還沒嫁掉朋友的疑問 )

    yenvoice 於 2008/09/13 06:34 回覆

  •  MIT
  • 2000/12/08
    我是耳濡目染,平時和那些友人聚會,聽太多有關兩性話題,從瘦身美容、廣告、歌曲、電影…等,都可以扯到兩性議題,你若聽聽會發現果真「滿腹牢騷」,不知道大家有沒有興趣聽,其實蠻值得思考的。

    我對她們最堅持的一點,女人擁有自主權去當她想當的女人,但因先天生理上和男性的歧異,一但決定走入婚姻、有育兒計劃,必定要回歸女性的傳統角色扮演,這對下一代的身心發展非常重要。(就像妳在留言版說的,我們兩個觀念一致),不過,若雙方夫妻角色扮演有協調好,男主內、女主外,我們也應該要尊重他們的選擇。

    其實有些女性主義服膺者也有自己的矛盾,那就是女人的「性本能」。大部分女性的「性本能」都是要找條件比自己好、能承擔自己幸福者,女性主義忠實擁護者,大都擁有優秀的政經社會地位,要找與自己抗衡者不多,除非主動、積極尋找。<立盡斜陽>書中的洪亞梅,應該是很好的學習對象吧,不過,單身生活只要自己活得自在快樂,也是不錯的選擇嚕。^_^

    對了,剛忘了問: 雅,我知道李敖有個「未婚生女」的女兒,但沒想到這麼大了,他的小女兒好像也只有4、5歲……不知雅對他大女兒的事清不清楚(個性、發展) 。

    妍,我也很好奇他送的那個「禮物」是啥……
  • MIT
  • 2000/12/08
    唉,剛才偶的電腦突然當機,實在﹪#&…… 回到言妍的問題,我簡單講(我想ZZZZ…嚕) ,當然,我要做林徽音。她的愛較符合我的期望。

    小曼,我不評。只能說,她此種典型在現代女性來說已見識太多,只不過因活於舊時代,她不顧一切的勇氣實在了不起。

    幼儀為男人犧牲,我佩服她。男人是否都不愛、不疼她,不可做單一論,例如,她身邊的男性,屬才子圈的一定不會愛她,因為既無傲人美貌也無靈性,通常吸引不了他們。除非如徐般的媒妁姻緣,但他們不若徐的性格,是否有可能與她日久生情,仍是未知數。

    再說她的哥哥吧,徐志摩是她哥哥們的好友,而且非常欣賞他的才氣,當時幼儀與徐的婚姻就是她哥哥「主動」寫信給徐家長輩,而促成了這段姻緣。徐的不滿意可能令他哥哥心生愧疚,加上摻雜了舊社會傳統男人的意識型態,男人與男人間通常有心照不宣的默契。

    徽音如白玫瑰,小曼如紅玫瑰,而幼儀像滿天星,外型、香味雖不若她們般耀眼,卻是不可或缺的綠葉,只待有緣人細細品味~~~~暫寫至此,明天有空待續。
  • MIT,我看見妳忍著哈欠上網的德性了。我就是故意在妳們睡覺後,才到言妍書房,就是怕誤了大家的美容覺時間,沒想到十二點多了妳還在?

    大俠送給王女士的畢業禮,是以他男性本色,讓她由女孩變成女人。不嫁娶,因為他有偉大事業要做,而要她去除處女心結。(MIT,妳提過這一點)

    結果,王女士赴美,發現懷孕,在孤立無援的情況下,休學生下孩子 ( 過程不便寫,但絕比幼儀更苦,幼儀至少有名份,有夫家接濟;而王女士未婚生子,在三十幾年前,誰會可憐她?)

    由於現實不容,女兒送回台灣,由祖母撫養。王女士後來嫁人,育有子女,但~~~~終以離婚收場。王家人厚道,始終不把王女士的悲劇責怪某人。

    但我們看某人大俠,紅粉知己一個接一個,甚至晚年娶少艾妻,就如MIT所言,全世界他自己最好,那些女人生命有他是莫大的榮耀?~~~ 和他比起來,徐志摩的作為,倒像個天真的孩子,不是嗎?

    yenvoice 於 2008/09/13 06:58 回覆

  •  MIT
  • 2000/12/09
    繼續囉…… 言妍提到一個值得思考的問題:為什麼有的女人為男人不斷犧牲,到頭來還是得不到男人的愛?

    有一句話說:「愛情之間,沒有誰是『犧牲者』。」

    我非常欣賞敬重的一位前輩:曹又方女士,她長時期從事婦女運動、心靈及環保運動,亦是兩性、EQ專家,且將事業、婚姻經營得非常成功。她寫過數本兩性與心靈成長相關的書籍,我從她身上得到不少啟示和智慧,非常推薦大家去看。

    她提過兩種失敗、極端的兩性關係:(詳見<做一個有智慧的女人>)

    其一,是取悅、受難、傀儡型:「取悅型」──是為了怕失去對方,凡事以對方喜好為準,無論多麼殷勤,討的也不過是殘渣剩飯,不會獲得滿意的結果。 「受難型」──是甘願為對方犧牲,以做一名烈士自居,不過真正的愛情根本沒有犧牲者,雖然苦苦維修一切,孰不知愛情並不存在。「傀儡型」──凡事無主見、無法獨立,長期下來,非但令人厭倦,也會成為對方沉重的負擔。(p.s就像菟絲花)

    其二,是遊戲、對立型:「遊戲型」──將個人事業先放在修先順位,把愛情視為一種填補和娛樂,因太過自我中心,不肯為愛付出,自然難獲善果。「對立型」──這可以說是婦女解放後的後遺症,許多女性對於性別過於敏感,處處表現男人式的叛逆作風,與男性對立。

    我想,第一種不斷為對方犧牲、放任,結果通常把男人寵壞、把關係敗壞。第二種處處以大女人主義姿態,逆轉過來壓制男人,處處產生敵意,只會讓人無法親近。

    而很明顯的,張幼儀是「取悅型」加上「受難型」。由於她生於新舊交替的社會,骨子裏雖傳統,但內心又渴望新式作風,但因傳統的種種壓制下(包括她母親傳統的教養方式,如對公婆的晨昏定省、進入夫家不能說「不」,只能說「是」。)故無形中養成自我貶抑的習性。從<小腳與西服>裏處處可見那段與徐的婚姻中,自卑、自貶、毫無自信的描述(徐志摩喜歡新式女子,但她不夠時髦)。尤其到了西方國家,更讓她內心產生極大的衝擊。

    例如,她第一次到了倫敦,認為自己人已到了西方,學習新潮、改變行為舉止,把自己變得「謙卑渺小、無足輕重」,就可贏得丈夫的心。(詳p109以後),後來又在意( 忌妒?)上那位差點成為徐志摩小老婆的明小姐,因為她外表新潮有接受新式教育,又可和徐談文學,雖然裹了個小腳(她很在意),她既不平又渴望又自卑,因為她大腳卻不夠新潮!

    直到離婚後,她才真正建立自我價值與自信(藉由事業上),而活出另一條路來。(p153以後) p.s:我始終認為她母愛的力量很偉大,因為她肚裏的孩子,她才未走向自殘之路。當然,她骨子裏務實、堅毅的個性,亦是造就她人生的方向。

    然縱使到了第二次婚姻,她對感情的態度還是沒變,且依循傳統婦女的制約而尋求兄長與兒子的同意。詳p231: 「我愛不愛他呢?這我沒辦法講。我嫁他的時候,心裏這麼想:『我能不能為對方做什麼?我有沒有能力幫助他成功?』」( p.s幸好對方年紀已大,不找愛情只找伴。^_^) 張幼儀應該去修修兩性的課,除非幸運碰到懂得珍惜的男人。

    傳統的兩性關係強調兩位一體,現在兩個人在一起,你還是你,我還是我,但卻有一個「我們」。因此想做一個及格的情人,且永遠不想淪為怨女,首先,也是最重要的一點,便是我們必須擁有「自尊」。(詳見<做一個有智慧的女人>)

    姊妹們,不想做怨女,要默記下面四點: 一、別人愛妳以前,如果妳一文不值,愛妳以後,妳也一樣一文不值。 二、妳必須先取悅(愛)自己,才能取悅(愛)別人、被別人取悅(愛)。三、在這個世界上,有人比妳美麗、富有、受更好教育,但也有人比妳難看、貧窮、比妳無知。妳不應以此驕傲或自卑,因為沒人能取代妳。妳的可愛,在於妳的獨特。

    四、人生有許多未知之事,我們無法控制,妳真正能夠擁有和帶回家的,唯有妳自己。

    大家努力學習做個有智慧的女人吧!!^_^

    妍,妳問:「想為男人犧牲,或男人為妳犧牲?」、「為何有的女人得人愛,有的卻不得人疼呢?」我想以上的長篇大論就是我的回答囉。(我好像在交報告喔^_^)
  • 雅
  • 2000/12/09
    MIT,想法不同,並不是那麼重要的事,我們都說出了自己的想法,分享了不同的觀點,這樣就很好了.而李敖長女之事,因手邊沒有資料,憑記憶描述,怕有謬誤,所以我能提供的訊息,實在不多.

    妍:若是我所愛的男人,我是決捨不得他為我犧牲的,若是我不愛的男人,更沒必要他為我犧牲,(一絲一毫都不允許) 所以我想,我大概只能選擇為愛犧牲吧!
  • MIT
  • 2000/12/09
    雅,的確,這就是網路時代的好處,大家交流、分享資源,彼此看法不同,僅顯示此乃多元化社會價值觀的不同,有交流必有進步,看事情也更多元化,不會落入單一思考的窠臼。

    另,補充言妍的問題:不愛我的男人沒必要為他犧牲,還是好好愛惜疼惜自己最重要。而若彼此有真情,那麼,為對方所做的任何事都不叫做「犧牲」!!
  • MIT,又 <拐> 出妳大篇精釆言論了!為妳的 <預防怨女> 三招而喝采,其實想想,幼儀說不定自己很快樂。

    無可否認,今天我們教育進步,環境開放,仍有 <犧牲> 型的女人。我看了許多,付出身心,得到只是唾棄。她們不懂,我做牛做馬了,男人到底還需耍什麼?

    我以前也很天真,以為做 <我> 就夠了。結了婚,才被迫由另一種角度看,就如雅所說,愛的男人不捨他犧牲,甚至自己犧牲,但如何維持愛的不變,讓彼此不會成為厭惡,不是當 <我> 就夠了。

    我所見的朋友,太太老實賢慧的,常管不住先生,任家庭破裂。反而太太像小曼的,丈夫很乖 ( 這在廖輝英小說亦常見 )。當然,太太是徽音的,丈夫更服貼。

    所以我覺得小曼亦有可取處,女人其實該學一點心機、手腕,甚至狐媚。( 才能惑人呀!)

    當徽音最好,但當她最不容易,要冰雪聰明、才華洋溢、個性自主堅強,卻又柔得像一首詩。她使我想到沈三白的芸娘,那個中國文人最理想中的妻子。

    這大概也是我書中女主角的原型,不論如何,永遠都不忘女性專屬的如水如詩的特質。( 或者這才是最容易勝過男子的 )

    yenvoice 於 2008/09/13 07:11 回覆

  • MIT
  • 2000/12/11
    妍,非常同意妳的看法,正如妳所說:「如何維持愛的不變,讓彼此不會成為厭惡,不是當<我>就夠了.」。

    我想,現代人的婚姻關係,常常是敗在「個人自由(自我)」與「親密關係(束縛)」之間的平衡互動。人真是充滿矛盾的──想要親密,也需要有距離;想要安定,亦不能缺少變化。

    我認為最好的婚姻(兩性)關係,相處之道在於彼此的互愛、互信、包容、尊重、關懷體貼、良好溝通、能同「甘」(分享)共「苦」(p.s犧牲?我覺得「共苦」較佳),允許不完美的存在,同時切忌過度自我中心,忽略到一切應是「互動」的;也就是我前篇留言所說,你還是你,我還是我,但擁有一個「我們」。

    我想,婚姻和戀愛不同,它著重要於彼此的「相處」,光是相愛而無法相處,只會將愛情殺光,真正成為俗語:婚姻是戀愛的墳墓。這也是為什麼許多擁有轟轟烈烈愛情的夫妻,終究是終勞燕分飛;而相愛不深的夫妻反而能白首到老的原因了。

    陸小曼與徐志摩屬於前者,林徽音與梁思成屬於後者。

    p.s因為臨時有事,暫休一下,等會再續。(想不到今天提早時間上網,又被打斷了…就是這樣啦,害我每次到最後都得打呵欠……)
  • MIT
  • 2000/12/11
    繼續囉……大勢所趨,免不了一談我最不想提及的陸小曼^_^

    小曼同志摩一樣,都是浪漫、極自我的性格,也有某方面相同的單純天真,兩人互相吸引、愛得熱烈、激情,終於排除萬難而結合後,卻也想不到兩人終究敵不過背景的差異與現實生活的考驗。(兩人的個性亦決定一切)

    郁達夫的妻子王映霞,當時與小曼過從甚密,她回憶小曼曾經對她說:「照理講,婚後生活應該過得比過去甜蜜而幸福,實則不然。志摩是浪漫主義詩人,他所崇憬的愛,是虛無飄緲的愛。最好永遠處於可望而不可即的境地,一但與心愛的女友結了婚,幻想泯滅了,熱情沒有了,生活便成了白開水,淡而無味。志摩對我不但沒有過去那麼好,而且干預我的生活,叫我不要打牌,不要抽鴉片,管頭管腳,我過不了這樣拘束的生活。我是籠中的小鳥,我要飛。飛向鬱鬱蒼蒼的樹林,自由自在。」

    這就是小曼一方面渴望親密一方面又希望保持自我(距離)。

    從<徐志摩傳(全集)>、<愛眉小札>、<小曼日記>裏等,處處可見徐志摩熱愛小曼的真心、摯情及「以命相許」,很難有人讀過不感動的,甚至會相信他的最愛是小曼,例如:「眉,情感到了真摯而熱烈時,不自主的往極端走去,亦難怪我昨天一個人發狂似地想了一夜……在必要時,我們得以身殉……」、「眉,方才妳說妳願意跟我死去,我才放心妳愛我是有根了,事實不必有,決心不可不有……」

    生活的難題輕易地困住了兩人,愛情已不再如此純粹,再多的真情也會被燒得面目全非。胡適以兩個月亮來比喻:「志摩心中的月亮就像築在空中的高閣,虛幻而不真實,現實中的月亮也早已不是那時的一輪明月…」

    小曼愛志摩的心,其實並不若志摩當初的期待,在<愛眉小札」裏,我們也可發覺一點蛛絲馬跡。(不找範例囉,好累…^^|||)

    小曼年輕即多才多藝,出眾的外貌加上個性時而天真時而成熟,既叛逆任性又溫柔甜蜜,展現過人的魅力,在當時的社交圈名氣甚大,又極受歡迎注目。這樣的女子真叫人無法抗拒。她家境好、生活安逸舒適,尤其父母極寵溺,少挫折,直到遇到志摩為爭取愛情而離婚。一向過的奢靡的她,與徐志摩結婚後根除不了,她無法像幼儀般持家,在志摩的文人圈中也始終格格不入,沒人看重她,公婆更是仇視她,她失去了奮鬥的目標,藉鴉片治療胃痛的同時,也順此麻醉自己的心,在夜夜笙歌中,忘卻那些人對她的歧視。

    徐志摩因她而聲名狼藉、因她而與父母不合、因她的奢靡浪費而兩地奔波的賺錢、身心俱疲。徐志摩心碎於徽音的遠走,而小曼卻給他毫不保留的愛,於是,他飽受壓抑而熱烈的情,加倍給了小曼,他要捍衛他們不被世人祝福的婚姻,他要實現有愛情的婚姻。

    在娶了小曼幾年後,他其實就後悔了,尤其在小曼發現他曾多次探望微音,覺得志摩的最愛還是微音,幾次因忌妒而爭吵,志摩的友人曾多次勸他與小曼離婚,但徐志摩的回答是:「她為了我曾經和前夫離過婚,若是我再和她離婚,她將會一無所有……」對小曼種種的惡習(包括抽鴉片、帶新男友「翁瑞午」到家中同居,生活揮霍無度),他一一包容忍耐、不離不棄,至死不渝。

    小曼給了徐志摩一個愛情的答案,又給了他一個生命的問號,詩人的一生最後困在她這裏。

    志摩曾承認婚後的幾年生活失敗,他有一首「生活」的 詩,恰巧反映了他的暗慘心情:
    陰沉,黑暗,毒蛇似的蜿蜒,
    生活逼成了一條甬道;
    一度陷入,你只可向前,
    手捫索著冷壁的黏潮,
    在妖魔的臟腑內掙扎,
    頭頂不見一線的天光,
    這魂魄,在恐怖的壓迫下,
    除了消滅更有什麼希望?

    在唉嘆她折磨徐志摩如此,我們卻能明白她自己也不好過,既渴望遷就徐志摩的日子又覺委屈的矛盾。徐志摩的意外身亡敲醒了小曼,她不是不能改、不是沒反省的能力,只是沒能及早醒悟。

    環境愈是艱難,愛愈是深,深的是愛還是艱難的環境?深情抵抗不了艱難的環境,是愛的不夠還是愛不得其法?愛情要長久須加添包容、尊重、溝通…就像幸福的金沙。

    今天只能談至此了,明天續談徽音與思成。
  • MIT
  • 2000/12/12
    前前篇的留言中提到,徽音像白玫瑰、小曼像紅玫瑰,也許比喻並不完全合適,我是想起張愛玲<紅玫瑰與白玫瑰>寫的,每個男子一生至少有過兩個女人,一個白玫瑰(聖潔的妻),一個紅玫瑰(熱烈的情婦)。娶了紅玫瑰(小曼),久而久之,紅的變了牆上的一抹蚊子血,白的(徽音)還是「床前明月光」;用在徐志摩與曼、音的愛情糾葛上,我覺得還挺恰當的。

    幼儀在<小腳與西服>書中提及,徐志摩一生最愛的是微音,即使發生空難身亡的原因也是因為她;小曼也因為徐至摩幾次探望徽音而忌妒爭吵。 (p.s 徐志摩飛機失事那天是要去聽徽音的演講,後來卻也拍了電報給小曼,說:不想再飛了,想回她身邊喝一杯熱茶;此先後順序令人玩味。)

    所有遺留下來的詩文著作中,提及徐志摩與林徽音感情的部分實在不多,我僅能將各個片段、戲劇裏的呈現綜合來加以敘述。據說徽音手中存有徐志摩的一些手稿(日記、情書),小曼編集徐志摩全集時,她不肯給,因此世人對徐志摩與林徽音之間的感情,了解得不如與小曼那段詳盡。

    集詩人、作家、建築家、設計家於一身的中國一代才女林徽音,光從<人間四月天>電視劇,是無法窺探其多姿多采的全貌,而台灣出版的<林徽音傳>(世界)虛實難測,建議大家可再參考徽音的兒子梁從誡所編的<林徽音文集>(大陸百花)。她的書以前在台灣曾被禁,自推出<人> 劇後才重新認識她,一看她就愛上了她。

    在林徽音感情世界裏究竟有沒有徐志摩的位置?在她纖細的內心深處如何收藏徐志摩對她的愛情?

    我po上兩首林徽音的詩,其分別發表於徐志摩死前與死候,請大家細細品味:
    <那一晚>
    那一晚我的船推出河心,
    澄藍的天托著密密的星。
    那一晚你的手牽著我的手,
    迷惘的星夜封鎖起重愁。
    那一晚你和我分定了方向,
    兩人各認取個生活的模樣。
    到如今我的船仍然在海面飄,
    細弱的桅杆常在風濤裡搖。
    到如今太陽只在我背後徘徊,
    層層的陰影留守在我周圍。
    到如今我還記得那一晚的天,
    星光、眼淚、白茫茫的江邊!
    到如今我還想念你岸上的耕種;
    紅花兒黃花兒朵朵的生動。
    那一天我希望要走到了頂層,
    蜜一般釀出記憶的滋潤。
    那一天我要跨上帶羽翼的箭,
    望著你花園裡射一個滿弦。
    那一天你要聽到鳥般的歌唱,
    那便是我靜候著你的讚賞。
    那一天你要看到零亂的花影,
    那便是我私闖入當年的邊境!

    <別丟掉>
    別丟掉
    這一把過往的熱情,
    現在流水似的,
    輕輕
    在幽冷的山泉底,
    在黑夜 在松林,
    嘆息似的渺茫,
    你仍要保存那真!
    一樣是明月,
    一樣是隔山燈火,
    滿天的星,
    只使人不見,
    夢似的掛起,
    你問黑夜要回,
    那一句話──你仍得相信
    山谷中留著
    有那回音!


    有些人會埋怨徽音的逃避或不夠勇敢,初為第三者、後為負心者,但,真是如此嗎?尤其幼儀(詳<小腳與西服>),她與徽音之間其實有段難以言喻的心結,徽音在1955年春以為自己病危時要求見幼儀一面,兩人見面後一句話也沒說,可是幼儀終於明白徽音是愛著志摩的,徽音覺得虧負張幼儀的只有當年在康橋發生的事,對於自己當初的抉擇卻始終沒有後悔過。

    那年在康橋,他們的確產生了情愫,但徽音之沒有選擇志摩,其實有非常深遠的意涵,如果我不是深刻體會徽音家中複雜的背景,我絕對不會如此了解她並折服於她。

    徽音早慧,擁有同年人難以迄及的成熟穩重,雖與志摩靈性相通、才情相契,但徐志摩激烈的革命家性格必定帶給她不安全感(比起思成包容穩重的性格,稍後再談)。加上徽音的家庭就因為父親的納妾,而使得母親不得寵(她母親是她父親的第二個老婆,之後又娶了第三個),常有爭吵、爭寵的情況發生,她深知這樣的痛苦與不人道,故一再拒絕徐志摩,她不願見到別的女人(幼儀)及她的孩子因
    她自己的而遭受到她母親所曾遭受的痛苦。我想,在外遇家庭中長大的人(如我),一面臨成為第三者的困境時,想起母親所遭受之痛及家庭的那種灰暗窒息、紛擾不休,通常會在愛情與道德中,忍痛退出愛情。徽音抉擇道德,並非畏懼世人責難的眼光或汲於名聲,而是一種己所不欲勿施於人的心理。

    其實愛情的領域裏,常常沒有道德的容身之處,愛了就是愛了,只是,愛了之後,有沒有勇氣承擔壓力?有沒有勇氣傷害別人?這時候,道德涉及的,已經不是愛與不愛,而是一種選擇,無關對錯。

    如果她選擇了徐志摩,我想她的心底深處永遠都是受到折磨的、看輕自己的,那麼,一個不喜歡自己、不接納自己的人,如何去接受和信任他人?那管是一個妳所愛的人。多數的人皆認為徽音走的輕鬆,但這種提的起、放的下的勇氣,並不是任何人都能做得到的!

    林徽音最後因「三個人的未來」嫁給了青梅竹馬梁思成。愛有不同形式,我們就來看看這對偉大夫妻之間雋遠的愛與情。林徽音未必是徐志摩的soul mate,但肯定是梁思成的soul mate。

    休息一會兒,稍後再談。
  • MIT
  • 2000/12/12
    是命運成就了一代才女林徽音,還是林徽音為自己選擇了如此的命運?

    徽音與思成的感情,也許沒有極激情的因子,但他們融合了親人、朋友、兄妹之愛而有了很濃厚相知相惜之情,不僅是攜手共度婚姻的伴侶,亦是事業的好夥伴。提起梁思成,文壇的人(台灣)會這麼說:梁啟超的兒子、林徽音的丈夫,甚至,徐志摩的情敵。但若一談中國近代建築史,不可能不知道梁思成這個名人了。從<林徽音傳>裏,更發現他們的一生能把婚姻與事業配合得如此美滿, 實在很難得。

    這對偉大的夫妻經歷了抗戰,執意留在國內,他們苦過、生命一度遭收威脅,尤其徽音更是染上了肺病,拖著病體只為完成兩人的理想,堅持的勇氣令人欽佩。

    「1940年,林徽音與梁思成因抗日戰爭已輾轉逃難到昆明,這時林徽音的肺病又再復發,兩人的工資大部分用作買昂貴的藥物,生活也拮據起來……林徽音吃得很少,身體日漸消瘦,幾乎不成人形……實在沒錢用的時侯,梁思成只得去當賣衣物……在最艱苦的日子裡,音樂成了他們的藥物和糧食。」、「更多的時侯,林徽音以書為伴,雪萊和拜倫的詩伴她挨過沉默、孤寂的時光…當她覺得自己的生命快要耗盡的時候,她便從這些詩句中,重新汲取到了力量…費正清夫婦知道了他們的困境,數次來信勸他們到美國治病,同時在那裡也可以找到一份報酬豐富的工作…林梁二人很感激老朋友的關心,他們商議後寫了一封回信﹕『我們的祖國正在災難中,我們不能離開她,假如我們必須死在刺刀或炸彈下,我們要死在祖國的土地上。』」(詳<林徽音傳>)

    梁思成的女兒女梁再冰回憶:當他們舉家遷至昆明時,母親肺結核發作,至後來臥床不起,由於食品愈來愈貴,父親在工作之餘只得學習蒸饅頭、煮飯、做菜、醃菜和用桔皮做果醬等。如此,父親衰老了、母親的健康也難以恢復了。

    林徽音過世後,梁思成曾說:「我不能不感謝徽音,她以偉大的犧牲來支持我。不,她並不是支持我,我認為這也是她的選擇。後來有朋友責備我,說我的選擇使徽音過早的去世了,我無言以答,但我們都沒有後悔。今天我仍然沒有後悔,只是有時想起徽音所受的折磨,心痛得難受。」

    梁思成自始至終了解、疼惜著徽音,知道徽音以另一種形式愛著徐志摩,更親自撿了一片徐志摩意外的飛機殘骸碎片,放在兩人的床頭。如此胸襟,怪不得有人大膽的拿徽音為長子出生所做的歡頌之詩,當作是獻給徐志摩。我很喜歡這首詩,再一次為徽音的文采而動容。po上來同大家一起分享:

    <你是人間的四月天>──一句愛的讚頌
    我說你是人間的四月天;
    笑響點亮了四月風;輕靈
    在春的光豔中交舞著變。
    你是四月早天裡的雲煙,
    黃昏吹著風的軟,星子在
    無意中閃,細雨點灑在花前。
    那輕,那娉婷,你是,鮮妍
    百花的冠冕你帶著,你是
    天真,莊嚴,你是夜夜的月圓。
    雪花後那片鵝黃,你像;新鮮
    初放芽的綠,你是;柔嫩喜悅
    水光中浮動著你夢期待中的白蓮。
    你是一樹一樹的花開,是燕
    在樑間呢喃,──你是愛,是暖,
    是希望,你是人間的四月天


    徽音的感情世界也許深不可測,至於最愛,誰能給答案呢?這就是詩最玄妙的地方,不給答案,只給想像;每個人的心中,也許答案早已呼之欲出了。

    而徐志摩死後多年,思成竟又容下另一位情敵金岳勳,還同住一個屋簷下如此和諧、自在。這需要有多大的胸襟、多大的包容、多大的愛?!

    他們鄰居關係是從抗戰以後開始的,金岳霖孑然一身,無牽無掛,始終是梁家沙龍座上常客。他們文化背景相同、志趣相投、交情也深,金岳霖對林徽音人品才華贊羡至極,十分呵護;林徽音對他亦十分欽佩敬愛。據金岳勳自己說,徽音其實最愛他,但徽音已是梁思成的妻子,而他因了解徽音的處境,決定終身不娶,貫徹他對徽音的愛。

    梁思成的續弦林洙說:「一次林徽音哭喪著臉對梁思成說,她苦惱極了,因為自己「同時」愛上了兩個人,不知如何是好。林徽音對梁思成毫不隱諱,坦誠得如同小妹求兄長指點迷津一般。梁思成自然矛盾痛苦至極,苦思一夜,比較了金岳霖優於自己的地方,他終於告訴妻子﹕她是自由的,如果她選擇金岳霖,祝他們永遠幸福。林徽音又原原本本把一切告訴了金岳霖,金岳霖的回答更是率直
    坦誠得令人驚異﹕『看來思成是真正愛你的,我不能去傷害一個真正愛你的人,我應該退出。』」

    在徽音死後,梁的後代沒有將金岳勳趕出去,仍然把他當作家人一般對待。這三人對感情的收與放實在很難得,現代人未必能做得到;愛以不同面貌呈現,這未嘗不是一條值得選擇的道路。

    美,不因為完美,他們用自己的生命在不完美的人生中,畫出了完美。


    因為徐志摩,改變了每個人的命運:幼儀成為女銀行家,徽音成為當時少有的女詩人、建築、設計家,梁思成的名字被非古典建築學的人知曉,小曼的美麗與才情廣被人知;而徐志摩就像一個頑童,在每個人的心中引起了波濤浪潮,卻如同流星般,閃著光芒後倏然地消失在人間,留給愛他的人更多的傷痛和懷念。或許他這樣死了也好,後期的他也沒什麼作品,活著見證中日戰爭、文化大革命? (思成就被鬥得很慘)這樣走了也好,詩人的一生,永遠不老、不死,不沾染世俗的塵埃。

    平凡如我無法對他們的愛情、人生下正確的評論,更無資格論是非對錯。徐志摩等人的愛情故事象徵了一個時代、一群人的生命追尋,透過他們的故事,我們懷想那個中西、新舊交錯並置的薈萃時代,中國近代多少精采人物於此。他們的犧牲換來了現代人可貴的自由,而即使於2000年的現代人們,自由戀愛的婚姻,仍然困住許多男女,情歌處處傳唱,真愛依舊是許多人夢裡的烏扥邦,人們依舊倍感無力與無解。

    無論如何,他們的故事給我們多了一些角度去觀察、體驗人生,也解放了許多人的心靈,至少對我是如此。他們的故事在今年年初,早在我腦海中翻騰滾動,想不到藉此機會,能重新整理自己的思緒,報告寫至此,在即將邁向21新世紀同時,竟多了以往所沒有的堅持與勇氣。

    希望大家看了覺得不會膩煩。這是我的觀感,一定有許多人感覺不同,會從不同角度來觀察,很想聽聽不同意見的看法呢。
  • MIT
  • 2000/12/12
    剛寫到林徽音拖著孱弱的病體仍執意讀詩、寫詩文、與思成完成建築史,讓我想到我們言妍也帶著弱質的身子,執意寫出一部部動人的故事傳於後世,也為她身邊的人、歷史做下見證。

    我很感動並感激於心。

    言妍真的是一位睿智女子,在她書中,字裏行間處處透漏著智慧,而那正是她經歷生死、看透人生悲歡離合、淬煉而來的。我很想有一天,能把她書中所有智慧之語集結起來,送給大家一起分享。

    言妍的「完美女人論」(詳煙雨霖鈴),我無法再以任何現代字語形容……大家默背於心吧。

    妍,妳說的那份禮物,我聽了很心痛,其實他染指的對象也包括人家的老婆,讓我更加質疑他的<品>與<格>。

    還有,請保持妳女主角的原型吧,我非常欣賞及認同,再多幾個都不會膩。
  • MIT:妳又謬誇我了,當心有人抗議,我又要被追殺。我的<才女>是假,不值一毛;人家的<才女>是歷史見證、真才實料。

    要當林徽音,要幾代書香門第,爸爸本身是才子( 我爸不是 ),自幼在文人墨客中長大 ( 我家商人、軍人多 )。十幾歲就出國遊學 ( 我被聯考荼毒 ),還要長得聰慧漂亮得人疼( 我沒此條件 ),才會有詩人為她寫詩 ( 男友中沒有詩人 ),從此一炮而紅。又有大哲人看中她,以她為欽定媳婦,支持她出國深造,讓她更上層樓。( 我也是公公定的媳婦,但只能幫老公深造 >< )。

    所以,我八輩子都修不來這種福氣,別再害我嘍!

    yenvoice 於 2008/09/18 04:16 回覆

  • vivian
  • 2000/12/12
    To言妍
    請問女人要如何柔的像首詩什麼又叫如水如詩對待老公
    (是要常洗澡麼或常詠頌詩給老公聽)哈哈開玩笑的^^!..
    因這種講法實在很抽象,請解惑?
  • vivian:我所說的女人要柔得如詩如水,大概就是所謂的<靈性>吧!比如說,冰雪聰明,水晶般剔透的心呀!

    測試方法之一,看看有沒有人為妳寫過歌或詩呢?(我想女人原就是詩,後來怎麼會變成母夜叉?應該沒有人想為母夜叉寫詩吧?)

    我覺得要培養靈性,要多接觸文學、音樂、藝術,一切屬於真、善、美的東西。無論妳多大年紀,己婚或未婚,內心永遠有美好的追求,就可以保持永遠的美麗。(如林徽音)

    不過,妳說的,女人多喝水多洗澡,也是有益美容啦!^^

    yenvoice 於 2008/09/18 04:18 回覆

  •  baady
  • 2000/12/12
    好久沒上來ㄌ
    看ㄌ那麼多留言千頭萬緒不知該從何處說起
    言妍說結婚後當自己是絕對不夠ㄉ
    可我看朱衛茵ㄉ書時她說她很後悔結婚時她沒當過她自己
    她一直拼命ㄉ扮演好李太太這角色 但又如何
    朱衛茵說一個人絕對要忠於自己
    妳將自己戴上再好ㄉ面具來討好人
    焉保哪天面具不會碎掉或是有更好ㄉ面具來取代妳
    而妳當自己 就算哪天婚姻不保ㄉ 妳仍是妳自己
    但是我也相信婚姻絕對是現實
    所以若不將自己ㄉ心訓練ㄉ更柔軟自己ㄉ眼光放ㄉ更遠大
    我想我是不會輕易ㄉ踏上婚姻這條路
    婚姻裡有愛情是不夠ㄉ 它需要很大ㄉ智慧來經營
    但是絕對不能迷失掉自己 曾在孟華ㄉ網站上看過
    婚姻不是兩個人手牽著手含情脈脈ㄉ望著對方
    而是兩人心連心手連手望著同一個目標前進
    這句話真的很有道理 以林徽音和梁思成來說
    他們兩人間我不知道有沒有所謂ㄉ愛情 我不知道
    但他們對建築ㄉ熱愛是一致ㄉ 這或許比愛情更重要吧
  • To MIT ( 兼回 baady ):
    好精釆的三篇讀書報告,我要印下來研究,以補我無書之憾。嗯~~~我挺喜歡《英倫情人》和《生命不可承受的輕》,可惜只翻了一遍,就被迫分離。還有,高行健的《靈山》和《一個人的聖經》都很難看到,能不能也請MIT 寫個報報~~~~開玩笑啦,我當然希望妳優先花時間去找Mr.Right 。

    我只能說,婚姻之事,冷暖自知,真相如何,只有當事人明白,我們僅能由故事中取得屬於印證於己心的感覺和教訓。

    徐志摩的愛和心,其實和你我一樣,只是他特別善於用行為及文字表達。而文字最會惑人,也最會騙人,因此我看書,常試著穿過文字,直找主角、甚至作者的真正心態。

    至於小曼,志摩說離婚,是情緒 ( 瞧他對懷孕的幼儀多無情,簡直是另一個人 ),有的女人就會媚人,她一直都壞,不理家、亂花錢、不賢慧,但只表現幾日好,理理房子煮煮飯溫柔一下,老公就像哈巴狗又回來,寵她像個寶;但看幼儀,理家育子盡心一輩子,男人還嫌煩,說只能當朋友。

    其實徽音也不像傳統妻子,亦是會媚惑的一種。梁的母親一直討厭她,她身旁男性朋友,多於女性朋友,當時還有其他作家用故事諷刺她。忘了提梁思成的續絃林洙,亦是徽音一手挑選安排的。

    因此我粗話直說啦!男人就是賤呀!妳要給不給的,他反而希罕;妳主動全心付出,他當垃圾。

    至於大家所說的<平等對待>,在男女間是不存在的理想國,總有一方會付出多一些,不是男,就是女,這可由MIT所寫的三段婚姻看出。

    一個男人,怎能無視那女人所有優點,就是不愛她;又怎能無視另一個女人的所有缺點,對她愛不釋手?朱之於李宗盛,恰如張對徐志摩( 還有蔡琴之於楊德昌 ),面對才子,不僅僅是賢慧討好就夠,甚至做自己,人家也嫌,why?

    所以,不想感情受傷害,女人要聰慧,手腕要有,最好面具多一點。( 不是指討好人的那種,而是玩弄於指間的那型 ~~~ 嗯,少看<烈女傳>,多從<褒姒妲己禍國記>找點子?)

    yenvoice 於 2008/09/18 04:35 回覆

  • baady
  • 2000/12/13
    在看朱衛茵ㄉ書時我覺得她對過去ㄉ一切已經釋然ㄌ
    我看見她活ㄉ更快樂更自信她ㄉ成就或許沒張幼儀來ㄉ高
    但我卻覺得她比張幼儀更能擺脫婚姻失敗對她ㄉ傷害
    這也就是為什麼我認為張幼儀對徐志摩還不夠寬容ㄉ原因
    看ㄌ朱衛茵ㄉ書我一直猛掉眼淚
    但對李宗盛卻無一絲反感
    而看小腳與西服簡直對徐志摩厭惡到ㄌ極點
    甚至對林徽音也帶著滿懷ㄉ不屑
    到後來慢慢ㄉ以另一角度來看徐與林ㄉ時候
    雖然仍一樣疼惜幼儀卻已經不那麼討厭他們
    言妍說女人要戴上面具要有點手段比較好
    或許真是如此 但我真的做不出來
    看來我註定得做一個被人嫌棄ㄉ女人
    真希望這世上少點才子多點誠懇ㄉ男人
  • Baady:
    <嫌>這個字,永遠和妳扯不上關係。
    就這段時間接觸,我覺得妳是可愛,細心、聰明、敏感的女孩子,心靈豐富又美麗。(面具夠多了)
    誠懇的男子不必說啦!就是十個才子,妳也能一一擺平喔!

    yenvoice 於 2008/09/20 02:26 回覆

  •  MIT
  • 2000/12/14
    妍,我那幾篇報告是倉促而成,每天晚上利用1個多小時的空檔,邊想邊打字,匆匆瞄過一遍後,沒有潤飾的便送出去,有些還打錯字、不通順哩。實在有些貽笑大方,大家不棄嫌就好。

    另,我要尖叫幾聲……沒想到妳也挺喜歡<英倫情人>、<生命不可承受的輕>,這兩部無論在小說、電影上都是極品。我們真有默契呢,我早已購得<靈山>,因為俗務太多沒看,故打算將它打包到歐洲,選個好地點,細細品味。

    心得報告*_*……嘿,有空再說囉。(我好像積欠甚多的感覺^_^)

    另,言妍,妳當然不是林徽音,而是一個獨特的言妍囉。

    還有,那句粗話罵得好也!^o^
  • baady
  • 2000/12/14
    言妍
    你形容我ㄉ那些詞要是被我家人看見
    絕對會大吐一地
    事實上我是個很鑽牛角尖ㄉ人
    我ㄉ個性某些地方和敏貞很像
    敏貞ㄉ話有一句讓我印象很深
    自母親死後我ㄉ世界一直活在憤怒中
    是憤怒 有很長一陣子我ㄉ生活就是活在憤怒中
    我恨我ㄉ家我恨我ㄉ社會
    現在想想那段慘綠少"女"ㄉ日子
    真不知自己是怎麼走過來
    那段日子所帶給我ㄉ影響最讓我後悔ㄉ就是帶壞我妹妹
    我把很多不成熟ㄉ思想灌輸給她
    後來我慢慢走過來她卻沒跟我一樣走過來
    她和我父親之間ㄉ衝突常常發生
    我常常想我是不是和張愛玲金鎖記裡ㄉ女主角一樣討厭
    自己糟糕還不夠還要拖人下水
    這樣ㄉ我怎麼可能如你所說ㄉ那麼好
    我受之有愧
  • Judy  
  • 90/10/10
    主題:Re : 歡看如意緣系列
    昨天看了一小段的「民視監察怨」,一位和丈夫結縭了二十年的女子,發覺丈夫的背叛,因而向法院告丈夫和第三者通姦,結果沒想到丈夫反將她一軍,直接向律師提供當初和妻子結婚時正好在當兵,依動員勘亂臨時條款上的規定,現役軍人結婚應向上級長官報備,並經過國防部的同意才可以結婚,他的丈夫並沒有向上級請示。
    所以現在拿這一點抗辯後,地方法院宣判雙方婚姻無效,後來她接連上訴,一直到最高法院,但最高法院依然維持原判,並規定不得再上訴,天呀!這真的是什麼世界,一個過時的法律,一個已經廢掉的法律,竟然使那一女子一生中最精華的付出,就這樣的煙消雲散。
    而她再去找她的丈夫時,她丈夫回她說:「一切交給司法判決。」,雖然我感覺到她的丈夫是真的已經不愛她了,但又怎麼能如此的恩斷義絕,畢竟她們也是曾相愛過才會結婚的呀!
  • Judy:
    那什麼過時法律,不講情及理,聽了好氣人,應找婦權組織,法是人定的,自然可以人改。美國有個婦女電視台,一些法案,就由婦女公聽會修正,其中最多是保障婦女兒童的。
    二十年,一段婚姻有許多可以成長美滿的機會,如此結果,是男人和女人雙方的失敗。每日睜開眼,日日皆新,為何<允許>背叛的事發生?只要有心,二十年有太多預防的機會,只是何時兩人腳步不相同了?
    不管如何臭罵背叛者,其實另一方心裏有數,如果夫妻間夠親密的話,變化太容易查覺。婚姻 ( 還有愛情 ) 的 <晴雨表> 及 <溫度計> 真要保持靈敏度,至少可以做到冷了添衣,下雨帶傘,才不會生病。

    yenvoice 於 2008/09/20 02:30 回覆

  • 月光海優游的鯨魚
  • 2004-08-18
    我昨天看完如意緣系列的「如意合歡」,對於書中言妍所提及的元配情結,我也深有同感呢!記得我小時候逛舊書攤,有看到「徐志摩文集」,翻了翻內容就對他優美的文采吸引,之後才得知他和陸小曼的感情,覺得好像很浪漫動人,當時還不知道他之前曾有一段婚姻,甚至在認識陸小曼時前一段婚姻都還是現在進行式,我才好奇,那當時他太太張幼儀真的毫不知情嗎?心情如何呢?為何她一直都沉默不語呢?
    後來高中時看到張幼儀的姪孫女所寫的「西服與小腳」,我內心的許多疑惑才得到解答,但是爲張幼儀所發的不平之鳴卻更是激昂!
    我看到公視所播出的「人間四月天」有一幕張幼儀初次看到沖水馬桶,徐志摩和她不知道說了什麼,她只幽幽的說:「你也希望我也能像沖水馬桶一樣,被沖不見吧?」我那時看到她的口吻和幽暗的表情,真的很生氣!!徐志摩說她是封建制度內的女子,但是張幼儀在離開他之後,反而憑她的「封建思想」闖出一片天!!自大可惡的男人啊!
    我對有同樣的遭遇的女子都十分心疼!
    加油吧!!Girls and woman!!
  • 最初張幼儀幾乎是被人遺忘的,我小時候聽長輩提,也只有林徽音和陸小曼兩人。我寫《如意合歡》,主要就因讀了《西服與小腳》不平而起的,沒想到幾年後「人間四月天」會風靡一時。

    張幼儀還算幸運,有一番事業和另一段姻緣,兒孫滿堂有出息,又有姪孫女為她立傳而廣為人知;但仍有許多元配,在名人或才子丈夫的筆下不得翻身,永遠是愚蠢無知的女人,來做為他們再娶或喜新厭舊的籍口。

    yenvoice 於 2008/09/20 02:31 回覆

  • 冷月
  • 2005-03-16
    言妍的小说好像都和现实有一些关系。好像每个人都在现实中有一个定位。难道他们在现实中也是这样恩恩爱爱吗?还是加以美化了?
  • 現實中總有許多粗礪的雜質,我是去掉雜質,強調了純美的部份,但感情仍一樣深。
    我以前用過「荒棘地裏生出一朵蓮」,在這冷漠現實的都市叢林裏,我們都可在心裏生出皎美的蓮。

    yenvoice 於 2008/09/20 02:32 回覆

  • catdy
  • 2005/06/21
    看了月光海優游的鯨魚的留言,深有同感,以前每次回家乡总能看到县城外牌坊残余的础柱,奶奶说,那是我家族中的一个女子,男人在外经商,有过一个又一个的女人,而她,守着这深宅大院孤老而终,一生人换得这石头的见证,每次我打这里过,心里总是酸楚。其实,如意缘中的女人是幸运的,她们有知识可以改变命运,可是,对于从来就封闭在深宅大院中的女人,如同朱宽慧,元配是真正的无奈和凄凉,真希望言妍可以为她们写一部不一样的传奇。
    最近,看鲁迅传,里头说,鲁迅奉母命娶了他不爱的朱安,但他没有和讲究新文化的五四新人类一样和元配离婚,他认为,如果离婚,对于这个没有知识没有能力的乡下女子来说,是害了她,朱安于是顶着元配的名号过了寂寞的一生。但是,现在想来,离婚固然是残忍的一刀,却也是当头棒喝,也许,这是新生的开始也未可知,我更喜欢后者。
  • 古代封建也有幸福人,現代自由亦有不幸人~~~~無論生於哪個時代,最重要是如何安好身、立好命,在有限的環境中,走出最寬廣的路來。姊妹們加油喔!^_^

    yenvoice 於 2008/09/20 02:33 回覆

  • silent
  • 2005/07/20
    一直觉得民国时期是最难写好的,因为那是一个旧观念和新观念互相对抗,东方文明和西方文化的冲击融合,激进的新思想和腐旧的老传统并存的时代,年青人要争取独立和自由,大家长和社会要维系旧日的尊严。

    处于这个新旧交替的时期的年青人,受到从小的教育束缚,又向往进步思想,其中的挣扎、压力和痛苦是很好的小说和戏剧的体裁,而妍特别能擅长表现这种在大环境里的个人的心理。

    《如意合欢》里璇芝与牧雍的互动,情节的进展一切都好像是顺理成章,水到渠成。

    璇芝因为受到新思想的薰陶,又从小受传统教育,无力摆脱又不甘认命,借了牧雍酒醉说真话的由头终于把积累多时的怒气怨气与勇气爆发出来,决然离家。牧雍又在受璇芝本身气质风度吸引和潜意识的愧疚的推动下爱上璇芝。他们很幸运,可以以美满的如意缘作结,但是在那个动荡的年代里,多的是被遗弃的女子,以自由为名的负心男子,也多的是无力挣脱命运的卑微的小人物。
  • 謝謝 silent 分享。^^
    六年前卯起膽寫民初系列,有部份是因懷念我的中文啟蒙老師,她畢業於北京女子師範大學,雖然我幼時,她已經很老了,但那民初女子特有的嫻雅、端靜、秀蘊氣質依然存在著。

    我還記得那些夏日午后,在台北杭州南路滿佈著芭蕉、椰子樹的宅院內,她穿著陰丹士林布旗袍,腋下一條白手絹,要我背頌古文詩詞,並溫柔地糾正我的國語,要變化我這野小孩的氣質。也因為她,我才能塑造出<如意緣>中宋璇芝、段珣美、范湘文這幾個女子。

    yenvoice 於 2008/09/20 02:36 回覆

  • silent
  • 2005/07/25
    真羡慕妍可以亲暏民国女子的风范。总觉得那时候受过新式教育的女子自有一股特殊的气质,想是保留了传统的贞静娴淑,又糅合了现代的理性独立的缘故。

    如意缘三部里段珣美本身脾气明快直爽,最易接受新式思想,所以勇于冲破传统的范篱,追求自己想走的路,这种人通常是舆论的箭耙,也是模范的先锋。范湘文温柔和婉,保留传统教育的痕迹最重,宥于的道德规范而克己服礼,这类人易于自苦,因为一切考虑以别人为优先,只好苦了自己。宋璇芝是介乎两者之间,既有珣美的刚烈又有湘文的柔婉,不爆发则矣,一发作则难于收拾。

    可以勇敢,可以温柔,真真触及了我想像向往的民国女子的形象。
  • silent 分析的真好呢!^__^
    我大學時還跟一位女老師學了兩年西洋史,她稍晚期的,抗戰時西南聯大畢業的,嫻雅中已帶著剛烈,是文史界小有名的師生戀的女主角,那時她的男主角已過世,一人獨活。( 她常讓我想起鹿橋<未央歌> 裏的藺燕梅。 )

    yenvoice 於 2008/09/21 02:21 回覆

  • 柔伊
  • 2006
    我也好喜歡如意合歡 我覺得那是一本很溫暖很幸福的小說 少數幾本言妍的書我看了以後會覺得甜滋滋的 而不是淚流滿面

    我覺得璇芝和徐牧雍就像老奶奶說的 姻緣是早就注定好的 不管是不是元配 兩個人都是注定在一起的 就算他們兩個之間沒有"如意緣" 只要見到面還是會互相喜歡吧 不過我覺得言妍的這個設計好棒 讓大才子徐牧雍回頭愛上被他"拋棄"的妻子 然後被耍得團團轉 還頗有大快人心的感受

    這本書裡面我最喜歡二個地方 一個是徐牧雍生病 璇芝去探望他 徐牧雍躺在床上胡思亂想 "一向沉寂的房子,現在彷佛漫進了各種奇妙的色彩。他眼中再沒有灰撲撲的桌椅床櫃,也沒有堆滿處的紙張書本,只有她臉上的嫣紅、柔和的線條、淡藍的衣裳、纖纖的小手、專注的模樣…… 如果……如果他去年沒有抗拒如意緣,此刻璇芝就是他的妻子,他們可以共效張敬畫眉之樂,易安明誠讀書之樂,甚至可以抱她個滿懷,吻她如桃花般的紅暈……該死!他在想什么呢?牧雍閉上眼,不敢再任思緒亂竄。"

    再來就是徐牧雍跑到西湖去找璇芝時的對話 "你璇芝小姐只要擺個臉色,就讓我寢食難安;只要微皺個眉,就把我耍得團團轉;更不用說不告而別,讓我南北奔波了!” 還有"璇芝被他由內心發出的喜悅感動著,很勇敢地驅除自身的保守與扭捏,說:“為表示男女的平等,你說你愛我,我也說我愛你。盡管你用嫉妒偏執、別有居心等字眼來形容自己,但在北京的時候,我就認為你是值得托付終身的男子了。”“在北京才認為嗎?”牧雍故意皺眉說:“我可是在運河畔第一次拉你的手時,就愛上你了喔!” 每一次看到這一段對話 就會不由自主的笑了起來 原來大男生也是很愛計較的

    言妍書裡面的愛情都很感人 但也都跟現實緊緊相扣 言妍的書裡面的愛情總是有許多層面的考量 有道德有責任等等 常常讓人心有戚戚焉 在現實生活中很難有純粹的愛情吧 任何一種感情總是會參和許多成分 全部攪在一起 讓人無法全然從感情面去考量

    言妍好像很欣賞林徽音呢 雖然我對她的了解不多 但我也很喜歡她 可是有沒有一種可能 其實林徽音只是很單純的欣賞徐志摩的才氣而已 並不是愛情 也許梁思成才是她真正喜歡的人 她跟梁思成的婚姻 是兩情相悅 而不是理智考量的結果 至於她跟徐志摩之間的曖昧情誼 只是我們這些後人美麗的穿鑿附會罷了

    我會這麼想 是因為我記得林徽音的兒子曾說過"爸爸媽媽之間的感情很好 根本沒有徐志摩的那一段" 不過身為人子 擁有這樣的想法跟認知 也是情有可原的事

    其實我最近在看如意合歡時 蒙上了一點小小的陰影 如果涵娟知道她的外祖父外祖母是地方大家 她其實也是名門之後 內心會有怎樣的不甘 如果徐牧雍和璇芝知道他們有一個小外孫女流落台灣 一輩子顛沛艱苦 又會何等心痛啊
  • 矢車菊
  • 2006
    柔伊提到的林徽音跟徐志摩的那一段,我最近也頗懷疑純系好事者捕風捉影之說。

    以那個時代人們的純樸,以林徽音無可挑剔的人品與恢宏的氣度,我很難把她理解為徐志摩N角戀中的一角。抑或這樣的編排方可豐富人們茶餘飯後的想象?

    最近看了唐師曾的《我的諾曼底》,後面有一段講二戰時期德國首席女導演瑞妮•麗芬斯塔的事。作者就懷疑“瑞妮跟元首什麽事都沒有,卻偏愛拿元首說事。”
  • 沙陵
  • 2006
    首先,我沒有『元配情結』。
    我認為婚姻要以『愛情』為基礎。
    不管以後未來是否變質、消逝,以愛為始是沒錯的。
    再看《如意合歡》,還是喜愛,如舊討論區MIT讚美:『優美如電影一般......』我也是這種感覺呢!
    最喜愛最末兩段文字:『夜極靜,只偶爾一些葉聲、蟲聲,及喃喃的輕語。圓圓的滿月橫越竹林稍頭,跨過窗牖,盈亮的光芒正照在桌上的琺瑯錦盒,把「如意合歡」四個字映的極美極豔。
    如意合歡,字字閃爍,在這靜夜裡,彷彿是永恆的微笑及祝福,強調著生生世世的不離與不棄。』若說文字可以讓我們發揮無盡的想像,那這段文字真是讓我想像的滿足極了。
    這本書給我「華麗」的感覺,對於徐宋兩大世家華麗的描寫真實的讓我如臨其境了,看看璇芝出嫁那段和《鎖麟囊》裡的薛湘靈出嫁可不相上下喔!
    當然了,看了徐牧雍最後終不只拜倒璇芝石榴群下,還『只愛美人,不愛前程的昏庸公子』,真是『有出息啊!』這段,所有曾為張幼儀不平的人都獲得了抒解。
    若要以徐張的故事作比對,言妍為徐宋安排了兩人逃婚不期而遇而產生了愛情,證明「妳是我今生的愛人」,在任何情況下都可能相愛,就算是媒妁之言下,「愛情」依然是會發生的。
    言妍很貪心哪!不只有「元配情結」,也要「愛情至上」。
    大家都在談徐張,在我看來是這麼一回事:不同頻率的人如何相愛?
    張幼儀沒有宋璇芝那『桃紅的臉頰和一雙映著水光天影的眸子』也就罷了,更沒有寫的一手『端潤秀致』的好字,也難怪猶如徐牧雍般的翩翩才子徐志摩不會拜倒裙下了。
    張幼儀情操可敬,卻是徐志摩眼中舊時代的傳統女性。
    宋璇芝集合了林徽音的美與才,加上張幼儀的元配身份。
    言妍就這樣將這些人、這些事乾坤大挪移一下便圓滿如意,真是大快我心啊!
    這樣的「元配情結」還是不純淨的吧?終歸還需才子佳人啊!
    我沒有「元配情結」,因為不是每個人一生都能遇到一個「愛情」,若是一生都不能擁有一次愛情,我覺得是很可憐的一件事。
    「以愛為名」我放棄「元配情結」。
  • 了解沙陵的感覺,人無論在什麼境遇,追求的就是「幸福 」的感覺。曾有人說過,要保有的幸福,必需愛情、道德、責任三位一體,缺一就會有遺憾,甚而造成悲劇不得善終。

    像張幼儀有道德、責任,卻缺乏愛情;陸小曼有愛情、責任,卻少了道德。林徽音就是看透這一點,她需要三樣均衡的幸福,所以睿智地選擇了梁思成。

    我寫宋璇芝是如此,其他女主角也如此,道德是倫常,責任是付出,在愛情之火燃燒之前,都要思索清楚。三樣都全了,愛情才能永恆。

    據我所知,林徽音因自幼見家中三妻四妾之不寧、對母親委屈感受尤深,對婚姻感情特別謹慎。另外,她遵循當時盛行的心靈均衡、靈魂昇華、講道德之美的理性主義,所以能避開下半身愛慾妒恨之糾葛。

    比如她和民初很多才子是好朋友,如徐志摩、胡適……但從不陷入有夫之婦的陷井 ( 民初有不少才女戀愛關係很亂 ~~~~ );又如為她一生不婚的金岳霖,和她隔鄰而居宛如家人,因她坦蕩個性,從未有人做曖昧之想;而她自知不久人世,還安排族妹林洙習建築和住進家裏,鼓勵丈夫與林洙交往,先為他找好續絃妻子。

    想想看,我們的婚姻愛情能否像林徽音的理性、坦然、自在、大度?也難怪男生們都奉她為神,各以不同方式愛她,沒有人背叛她,而她只需提昇自己心靈高度,不需遷就任何男人。

    PS:我喜歡林徽音,主要只是她與我母親都長年為肺病所苦,活到差不多歲數,幾張林徽音病瘦照片,像極了我母親,很有親切感。

    yenvoice 於 2008/09/21 02:23 回覆

  • 漫舞丹心
  • 2006/11/26
    如意緣以新舊交替的民初為背景(我同時極欣賞林海音女士對當時描寫的小說與散文),如意緣中,我覺得《如意合歡》的對話與描繪最有當年的風華,琉璃草像是為某些"跳不出"的女子而寫,至於月牙薔薇,因為我對珣美沒有太大的共鳴(更愛長相思中的君琇),所以無法作多少評論,如意合歡的氛圍猶如"月亮",清幽而貴氣,璇芝理性而不委曲求全,牧雍自視甚高卻勇於認錯,兩人互動有戀人未滿的青澀也有思想溝通的成熟,雙方家庭守舊諾仍能及時變通,老實說,感覺不出有元配情結,只能說合歡開啟了情緣,我想言姊應該想傳達"心靈相通的姻緣才能走下去"的訊息,琉璃草是一見鍾情的美好描述,兩人性情互補,如無法結合,在年老時想起必是缺憾,琉璃草淡如水卻情意綿長,有些彆扭卻自毀清譽的湘文,有"我見猶憐"的氣質(賢淑如同長相思的寬慧),而成為教師後也給她成熟的機會,珣美嘛......,目前沒啥感覺,就是勇敢新潮的可愛女學生,季襄有《流空曲》中懷川的家國憂患影子,但坦白說,我更愛明代無法親手復仇的懷川^^ .
  • 謝謝漫舞丹心美美分析,我也很喜歡林海音那種典雅敦厚的文筆,成一時代之遺風。希望以後有機會再回到那種「清幽而貴氣」的月亮寫法。^_^

    yenvoice 於 2008/09/21 02:23 回覆

  • oldcat
  • 2007/01/03
    如意缘中我最喜欢的是如星星般的湘文,大概是我的现实主义开始发作了吧。绚美是如同格格堂中的阿绚格格,大胆不顾一切的冒险性格。旋芝则让我觉得两人最后能够喜结良缘完全归因于船上的偶遇,其实若是放到现实中或许早被人贩子拐卖了流落风尘而悔不该当初意气出走。少女们的出走,如同放飞笼中鸟儿,下场能好到哪里去。外面的世界虽然自由但同样也是狂风暴雨。所以,湘文面对秦宗天的突如其来的爱情而心生怯意,自然又真实。至于往后的别扭和隐性抗争,也是当时条件下最最明智的和大胆的作风,颇有玉碎风格。我喜欢这种务实风格。这种女孩子,放到大户人家也是上得婆嫂欢心,下得子侄喜爱,无形之中就压的老公娶妾之心窃窃罢了。相比下,秦宗天性格鲁莽,兼一厢情愿,面对打击又颇失君子风度,屡口出恶言。哎,粗糙不堪呵!
  • 因讀友個性不同,對這三個女孩都各有所偏好吧!

    yenvoice 於 2008/09/21 02:25 回覆

  •  阿洪
  • 2007/01/23

    多年前我最欣賞的是珣美,現在我三個都很欣賞
    而多年前我最愛的是季襄,現在我三個都很愛~~~我會不會胃口太大了>_<
    3個男主角對愛~
    牧雍的癡傻執意,季襄的癡瘋執著,宗天的癡狂執迷~~~
    3個女主角對愛~
    璇芝的苦盡甘來,珣美的生死不負,湘文的為愛負不貞~~~切切令我像在海上的船
    一下平穩浪裡搖,一下驚濤駭浪,一下翻天覆地,劫後餘生的我大呼~~不過癮啦~~~

    言姊的筆觸功力已然大家公認過了,我仍舊要碎唸讚嘆一下,
    就學過繪畫的我,字就像點,句就像線,而只要有點與線那畫面,
    再如何抽象平面的感受文字,就會活脫脫地冒映在腦海裡,
    能讓平板的文字組織成在我腦海裡,像演電視般的言小作家,就首推言姊了,
    就寫景寫情並茂的第1名個人認為是~~~太陽之女與琉璃草
    那琉璃河活像桃花源記裡漁夫撐船的沿岸情境~~~美~~得像琉璃仙境呀~~~
    由遠至近到河船歌唱曲和~~~哇~我想跳進書裡的衝動~~~~
    直到那白船駛近,天地間都凝住般~~~
    宗天說他從小到大,還沒見過那麼觸動他心弦的一幕,那絕美的畫面(我也是^^)

    由此可見,他是3個男主角裡最浪漫的一個(他自認為自己不是浪漫多情之人)
    說到此很想幫他平反一些負面的形象
  • 阿洪
  • 2007/01/26 ( 續上 )
    珣美最了解宗天失戀的感受她說~
    他曾經喜歡一個會繡琉璃草的姑娘,所以對這花兒就特別敏感,
    我也沒想到一向爽朗的他,會是那麼死心眼的人

    湘文以為宗天的怒會隨時間減少,恨會一日日消失,
    但他卻更強烈,把他由裡到外都改變了~~~

    湘文總認為宗天狂放的愛把她單純的命運扯進天翻地覆的危險未知裡
    而宗天不也是因她忽而風忽而霧忽而白忽而紅忽而藍的千變萬化,團團轉,
    身心被深陷在握不住逃不開的迷霧裡,徹頭徹尾顛覆他裡裡外外了

    他像座活火山為湘文爆發傾畢生如熔漿火熱的愛情,
    只是湘文顧大局又為他與眾人著想,活生生地讓心碎冰心覆蓋在滾燙的熔漿上,
    他身心痛到發狂,她身心俱裂.....

    被冰心覆蓋的溶漿傷口,仍發紅悸動刺痛,當他以為時間將一切都掩埋,
    沒想到看到湘文的傷痛仍然真實存在且歷久彌新,
    他越魯莽惡言,衝著湘文毫無君子風度,只有一句話可形容~~~

    就是"戒不掉"深愛湘文的感情~~~瘋狂又無可救藥的執迷不悔感覺,

    他很可憐哩~~~還寫下心都淌血的~~~蒼鷹從此去,不再戀琉璃~的放手之言
    他可是個不言輕易放棄之人,他可以不顧生命安危在廣州得罪軍閥,
    命都霍出去了,也不放棄抵抗軍閥(被叔叔打包到宿州,才脫離險境)
    要一個執著不放棄的人,放棄了還寫下那詞~~~那要他死還容易些~

    湘文聽到宗天(好朋友的和解)話後,她以為會很高興,但她一點也不,
    那不是另一種恩斷情絕嗎?她倒希望怨怒還在......她知道怒不可遏表示愛吧~~~
  • 謝謝阿洪分享 ~~~ ^_^

    yenvoice 於 2008/09/21 02:26 回覆

  • J.
  • 前陣子中國將從古至今歷年的美女做一排行榜調查,林徽音高佔榜首,還有人用「智慧與美的絕唱」來形容她,真是找不出比這更合適的讚美詞了.
  • 我也看到這則報導了。她的美是不用說了,很古典溫婉。不少資料寫她說話急快滔滔不絕,有她在,別人少有插話餘地,常是眾人中心,很活潑外向。

    她朋友往來也大都是男生,少有女性密友。她連感情事都寧可和胡適、沈從文等男生討論,反而和女生不親 ( 一些女作家很不喜歡她的風頭太健、搶盡風采 )。

    我想,林徽音長得極女性,卻一點都不溫柔嬌弱,個性偏男孩子的率直爽朗,絕非那種傳統美人。我一直有個印象,她好像是雙子座的。

    yenvoice 於 2009/10/14 11:05 回覆

  • 丁小我
  • 言,很久没有来看你了,不知道你近来可好。
    内地的冬天非常冷,虽然我身处南方,还是觉得手脚都伸不开来。
    年纪越大,对很多事都有力不从心的感觉。
    身体,果然是革命的本钱啊,我们一起加油。
  • 身体真的很重要,年輕時就要存老本,才能走得又遠又好。
    你也加油喔!:)

    yenvoice 於 2010/04/16 04:23 回覆

  • iketsu
  • 言妍姐好!
    好久不見了,最近研究所忙報告真是忙翻天了!!
    想透個氣上來,順便跟您取經~
    最近正在撰寫一篇有關民初對新女性之想像的報告,
    理所當然的聯想到「如意緣」系列這三位個性不同的女性。
    我最近讀了一些書,不知道有沒有理解錯誤,
    在清末民初新思潮影響下,對女性的想像逐漸重塑,
    許多男性知識分子透過各種形式去宣傳、構築新時代女性應有之條件,
    感覺男性「普遍鼓勵」女性有著適度改變(但婚姻、養兒育女卻依舊維持傳統)
    也就是說,對女性的期待是部分的,並非全然希望煥然一新。

    在言妍姐的小說裡也可以看到,即便是女性本身對自己的想法,也因人而異。
    湘文即便保守,但仍感染了一些新思潮,
    珣美則是忠於自我,在那個思潮剛萌芽的時代格外突出。
    不知道言妍姐您怎麼整體看待這時期女性本身,對感染新思潮的態度想法呢?
    我總覺得相對於男性,女性對自身的期許或想像更複雜,也更令我好奇。
    從言妍姐的角度,或許可以更幫助我去了解當時女性的想法。
  • 謝謝iketsu 想到「如意緣」 …… 我當時是抱著純寫故事的心,為了背景,讀一些手邊有的少少資料,並沒有太多的想法,更不似iketsu 這般正經的研究和報告;在未全面深究下,不覺得自己能說出什麼切確或客觀的論點。

    民初的新思潮,對華人婦女的改變,的確是個大躍進。又因個人性格、家庭背景、教育程度、環境際遇,而有所不同。

    我寫這三個故事,是有特意分成保守、溫和、激進,分別以三個女性為代表,試著觸及當時代的三個層面。

    當然,這三個層面只涵蓋很小很小的範圍,保守的還有更保守,激進的還有更激進 ( 像左派女革命份子、張愛玲的母親及姑姑那種西化新女性,已搗毀婚姻、養兒育女的傳統了 —— 關於後者,當我讀到張愛玲姊弟受到的終身傷害,是挺驚駭的 )。

    總之,凡講到變化,有新思潮,也必帶來破壞,兩者之間的拉扯是很不容易,因此每個人的接受度和反應也不相同。( 是有男性知識分子,表面鼓吹開明,私下納妾養娼照來 )

    理論歸理論,還要看實踐的情況。我當時順手寫來,就是因為曾讀過許多民國人物故事,一種歸納的結果吧!

    現在資訊更發達,有更多民初的史料和掌故釋出,相信每個故事裡,都能更完整地抽剝出男性、女性、家庭、社會、政治、經濟、文化……種種千絲萬縷的變化。

    希望你寫報告一切順利囉!^__^

    yenvoice 於 2010/12/23 06:56 回覆

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